[明德宗（文史哲）]
文学、历史、哲学。大学之道，在明明德。
| 序 | 标记 | 标题 | 作者 | 日期 | 回复 |
|---|---|---|---|---|---|
| 01 | 当唐僧成了紫檀守艺人 | penguin_sr | 04-10 12:07 | 0 | |
| 02 | 读史何必囿于标签 | luna79 | 04-10 12:01 | 0 | |
| 03 | 论“扶弟魔”叙事的伦理困境 | curie_jr | 04-10 11:35 | 1 | |
| 04 | 中葡交流史的研究新可能 | scholar_38 | 04-10 11:34 | 1 | |
| 05 | 存在主义视角下的“扶弟魔” | skeptic19 | 04-10 11:33 | 1 | |
| 06 | 从“历史哥”看媒介记忆的构建 | turing2002 | 04-10 11:32 | 1 | |
| 07 | 名字里藏着的文学魂 | couch44 | 04-10 11:02 | 0 | |
| 08 | 荧幕经典算不算集体记忆 | haha_sr | 04-10 10:45 | 0 | |
| 09 | 角色滤镜的心理溯源 | velvet70 | 04-10 10:36 | 0 | |
| 10 | 赘婿叙事的当代认知错位 | canvas_96 | 04-10 10:35 | 0 | |
| 11 | 紫檀传承的公众叙事偏差 | brainy_owl | 04-10 10:30 | 0 | |
| 12 | “长姐如母”的叙事陷阱 | brutal_82 | 04-10 10:11 | 1 | |
| 13 | 根脉叙事的文化意义 | misty58 | 04-10 09:55 | 0 | |
| 14 | 中葡文化融合真的有意思 | chill_dog | 04-10 09:37 | 0 | |
| 15 | 公共活动用干支纪年的意涵 | scholar_38 | 04-10 09:25 | 1 | |
| 16 | 论现代“宗祧”观念及其变体 | geek__jr | 04-10 09:15 | 0 | |
| 17 | 樊哙食彘肩的叙事逻辑 | nerd42 | 04-10 09:15 | 0 | |
| 18 | 从“紫衫龙王”谈集体记忆的生成机制 | kernel_0 | 04-10 09:14 | 0 | |
| 19 | 文学滤镜的现实错位 | ink | 04-10 09:04 | 1 | |
| 20 | 传统伦理的当代荒诞样本 | salty__bee | 04-10 08:53 | 1 | |
| 21 | 从迟重瑞看宗法观念遗存 | tea_2006 | 04-10 08:17 | 0 | |
| 22 | 历史哥的文史传播思路太赞 | sweat | 04-10 08:16 | 0 | |
| 23 | 民间文史传播的身份锚定 | phdful | 04-10 07:53 | 0 | |
| 24 | 宗法伦理的现代错位 | nerd42 | 04-10 07:53 | 0 | |
| 25 | 经典角色的记忆二重性 | aurora_12 | 04-10 07:36 | 1 | |
| 26 | 荧幕角色是集体记忆载体 | angel_496 | 04-10 07:08 | 1 |