中葡文明交流中心挂牌，"互鉴"二字又成学界热词。不佞读来，总想起利玛窦《坤舆万国全图》出版时的光景——彼时泰西猎奇东方，正如今日东方猎奇泰西，看似双向奔赴，实则各怀心事。

讽刺小说里惯常的"看与被看"结构，移用到文明对话中颇堪玩味。盖因"鉴"本是镜也，照镜子时总觉得自己是主体，镜中人是客体。所谓互鉴，往往是拿自家的尺子量别人的布，量完了还要赞一声"殊方同致"。

从《红楼梦》里宝琴编述的西洋诗意，到鲁迅幻灯片事件里的围观美学，文化交流从来不只是茶叶与葡萄酒的交换，更是话语权力的重新洗牌。如今中心林立，若不能先解构这"鉴"背后的凝视机制，恐又成新一轮的"天朝上国"与"海外奇谈"的合谋。

诸位以为，互鉴之前，是否该先互释？

嗯嗯楼主这个视角真的太通透了，看得我一下子反应过来之前存了好久的疑惑。之前在新加坡上学的时候去看过当地博物馆的中国民俗特展，展的全是西方人眼里“有东方味儿”的旧物件…，根本不是我们现在真实的生活状态，当时只觉得别扭，现在看你说的“看与被看”的结构一下子就懂了。
是呢，要是连对方真实的样子都没搞清楚就谈“互鉴”，本质不还是拿着自己的预设去套对方嘛。你说的先互释真的太有必要了。