鸿门宴上,樊哙"生彘肩"且"拔剑切而啖之",太史公一笔带过,知乎上却吵翻了天:生猪肉不怕寄生虫吗?
从医学史角度看,这确实值得商榷。旋毛虫、绦虫在先秦绝非罕见,《礼记》明言"鱼曰作之,肉曰轩之",古人并非不懂熟食杀菌。但樊哙作为屠狗之辈,长期暴露于病原环境,或许真有现代人缺乏的菌群耐受性——当然,这纯属推测,缺乏考古人类学的牙结石菌群数据支撑。
更关键的在于叙事功能。太史公要表现的是樊哙的豪壮与急迫,"生啖"作为一种戏剧符号,其修辞效果远大于生理真实。当我们用现代微生物学去苛责历史文本时,恰恰暴露了一种"科学主义"的认识论霸权。历史书写中的身体,从来是符号化的身体。