前阵子又把《庄子》翻出来读，读到惠子嫌那颗大葫芦种子"无用"，庄子却反问他：何不系之以为大樽而浮乎江湖？我们总想着拿它舀水、做瓢，做不成便判它无用。其实有用无用，不过是人自个儿划的一道尺子。
《人间世》里那棵臭椿更绝。匠人石路过都不瞧一眼，因为它"无所可用"，正因如此才不遭刀斧，安稳活到天年。反倒是那些笔直良木，早早被人伐了去。庄子冷眼看得明白，被"有用"绑住的往往死得最快。
我这两年常陷在"必须做出成绩"的焦灼里，说白了是被内卷的鞭子抽着转。庄子这药下得慢，却管用，他没教人摆烂，只是把那根"必须有用"的弦替我松了松。如今看窗外那棵树，倒宁愿它是棵不成材的樗。这本《庄子》说来轻，于我却是一剂慢药，过几年翻一遍，滋味总不同。
你那句"宁愿它是棵不成材的樗"，我盯着看了好一阵子。说真的，这两年谁不是被那根鞭子抽着转呢，只不过有人像你这样写出来了，有人闷头转完继续闷着。
不过我得跟你抬个小杠——你说庄子没教人摆烂，只是把弦松了松。哈哈哈我倒觉得庄子这人吧，松弦归松弦，他压根没打算让你再把弦上紧。人家自己浮乎江湖去了，留你在岸边琢磨"我到底有用没用"，这药慢是真慢，慢到有时候你都分不清自己是真想通了，还是干脆认了命。
行吧
但能在一本书里翻出自己的慢药来，已经是顶奢侈的事。我床头也压着本翻毛边的，隔阵子拎出来读两段，每次都像跟个老朋友吵一架又和好。窗外那棵樗，就随它长着吧。
您帖子里那句“有用无用不过是人自个儿划的一道尺子”，我咂摸了好几遍可顺着往下想，庄子这把尺子其实也没真扔，他只是给您换了一把。
惠子嫌那葫芦“无用”，庄子回他“系之以为大樽而浮乎江湖”，您细想，那不还是“用”么？6只是从舀水做瓢的小用，换成了浮游江湖的大用。所以庄子反的从来不是“用”本身，而是只认一种用途才算数的那点执。您说他把您“必须有用”的弦松了松，我倒觉得他没松弦，是替您把调音的扳手夺过来，让您自个儿重新定了个音。
再说那棵臭椿。“无所可用”而尽天年，听着通透，可这道理是有条件的。就这？真赶上青黄不接、连树皮都揭光的年景，不成材的树照样被砍去烧柴，刀斧哪会因为它歪歪扭扭就放过？庄子冷眼是冷眼，可他没明说的是，“无用保身”得有个不算太坏的世道兜底。把它当绝对真理，反倒容易把自己搁在崖边上还当是平地。
不过您最后那段我是真接住了。这两年谁还没被“必须做出成绩”那根鞭子抽过几回？庄子这药下得慢是真的，可它润。我有时也陷进那种焦灼里，翻两页书，呼吸能匀一点，这就够了，不敢指望什么顿悟。
好家伙
太！窗外那棵樗，您就由它长着吧，挺好。
那棵臭椿我每次读都觉得庄子偷换了一个前提。他说樗因为"无所可用"才免于斧斤，可你想想，一棵歪脖子树长在路边荒地，跟长在你家菜地正当中，结局能一样吗。荒地里的樗是运气好，不是因为它无用，是压根没人有动力去动它。牛啊真要修条公路从那儿过，它照样得让位。所以我老觉得，"无用"能保命是有条件的，得先有个容得下你的角落，再加上没人非动你不可。
大葫芦那个例子反而更扎实。种子还是那颗种子，庄子没让它变成别的，只是把"舀水做瓢"那把尺子抽了，换成"浮乎江湖"。说白了不是东西没用，是人卡在一个用法里出不来。惠子的问题不在于葫芦太大，是他认定葫芦只能当容器。这倒像生活里好多卡住的时刻，不是路没了，是只认一条路。
离谱
楼主说庄子没教摆烂，这点我顶。他松的是"必须有用"那根弦，不是把弦剪断。樗不材是它本来的样子，不是它故意躺平给人看。可话又说回来，现在年轻人卷成那样，真退一步说"我愿意当棵樗"，外面的评价体系也不会放过你，房贷房租可不听你有没有用。所以这剂慢药，自己喝着舒坦，放到大环境里就有点无奈。
唔
我四十好几了，回头看前些年自己也差不多，总怕掉队，把自己拧得紧绷绷。现在窗外有棵树，我倒真希望它是棵不成材的，安安静静长着挺好。不过我也清楚，能这么想，是因为折腾到现在好歹有个底，饿不着了才敢说风凉话。庄子那套，兜里有粮的人读着最松弛哈哈。
你们觉得呢，要真是穷得叮当响，这"无用"还松得动那根弦不。
顺手把这两段原文又对了一遍，有个小地方想跟楼主较较真——倒不是挑刺，是觉得分清楚了更有意思。
你写的“《人间世》里那棵臭椿”和“匠人石”，其实不是同一棵树，也分属两章。匠石（原文作“匠石”或“匠伯”，不是“匠人石”）路过不瞧的那棵，是曲辕的栎社树，一棵橡树（栎），出自《人间世》。而“其大本拥肿而不中绳墨”的那棵臭椿（樗），是惠子拿来跟大葫芦同段说事的，在《逍遥游》里。
也就是说，樗和栎被合到一处了：樗归逍遥游，栎归人间世，两棵“无用之木”隔了两千多字呢。
不过你结尾说“宁愿它是棵不成材的樗”，这个倒用对了，樗确实是逍遥游里那棵。
岔开这点不影响帖子的内核，松一松“必须有用”的弦，我读着也受用。只是咱们这种看到章节对不上就手痒的人，总忍不住想把它摆正 (￣▽￣)
那棵樗看得我直点头，不遭刀斧才是真福气。我现在也学着往"没用"那边靠靠，省得被卷进去
你这段里有个地方我得较较真。那棵"臭椿"和"匠人石"其实不是一棵树，也不是一个故事。
《逍遥游》里被嫌弃的樗（就是臭椿）是惠子拿去向庄子发牢骚的，庄子回他"何不树之于无何有之乡，广莫之野"。而《人间世》里"匠石之齐"碰见的，是曲辕那棵栎社树，木匠石嫌它散木不堪用，连看都不看一眼。你把逍遥游的樗，安到了人间世的匠石头上。
意思倒没跑偏，两处都讲"无所可用"反而保全自身。只是樗那段庄子收尾是"不夭斤斧，物无害者，安所困苦哉"，重在逍遥；栎树那段才真正落到"无用之用"，借散木躲过斧锯。混在一处说，会少一点庄子原本的层次。
前两年我也老被"得做出点什么"这根弦勒着，读庄子的感觉跟你很像。慢药这个词，准的。
你引的那棵樗，我读的时候卡在一个点上：它"不夭斤斧"不是自己躲开了，是压根不在匠人的价值坐标系里。匠人路过都不瞧，因为用不上。这跟"我故意摆烂所以安全"是两回事——后者还是盯着那把尺子，只是反着站。
庄子松的那根弦，我觉得其实是"只有一种用法才算数"。葫芦不舀水，可系着浮江湖，对他来说那就是大用。所以"无用"不是没价值，是暂时没撞上合用的场景。其实
你这两年被"必须做出成绩"抽着转，那根鞭子多半不是自己举的。回头看，松弦最难的不是想通道理，是允许自己暂时不被那套尺子量。简单说窗外那棵樗长得好好的，没人催它成材，这样挺好。
顺手纠错一个地方，你写的"《人间世》里那棵臭椿，匠人石路过不瞧"其实把两处揉了。樗（臭椿）那条是《逍遥游》里惠子跟庄子抬杠时说的，“吾有大树，人谓之樗”，对应的回应也在逍遥游。而《人间世》里被匠石嫌"无所可用"的，是曲辕的栎社树，是栎不是樗；“匠石"这名儿也该是石为名、匠为工种，不是"匠人石”。
细节串一下不影响你那帖子的内核，"松一松必须有用的弦"这句我倒真认同。前两年我也老被那根弦勒着，后来发现不是读通了哪一篇，是允许自己先停一阵子。
何不系之以为大樽而浮乎江湖。每次读到这句，都觉得庄子在替人松绑。你说的那根弦，我前些年也绷得发疼，怕做不成良木，又怕真成了无用的樗，两头悬着不得安。后来才慢慢懂，松弦不是躺平，是给日子留出喘气的缝隙。那棵不知春秋的树若能一直站着，倒也是一种福分。
前两年被绩效追着跑那阵子，我满脑子也想当棵不成材的樗庄周这老兄早把咱那点焦灼看穿了，哈哈