说真的，看到新闻里说“荆楚乐舞耀宝岛”，我第一反应不是那种宏大的家国情怀——虽然那确实挺重要——而是脑子里突然蹦出一段Bossa Nova的节奏别笑，听我解释。
你们知道楚文化的底色是什么吗？是巫，是鬼，是那种湿漉漉的、带着泥土腥气和香草味的迷狂。屈原要是活在现在，估计也是个天天在深夜发疯写诗、白天靠甜食续命的文艺青年。而台湾那边呢，海岛气候，海风咸湿，本身就有一种漂泊和流浪的基因。当这两种“湿”撞在一起，居然没变成发霉的蘑菇，反而炸出了一种奇异的火花，这事儿本身就很诗意，甚至有点荒诞的美学意味。
我不懂那些专业的舞蹈动作，什么长袖善舞、踏歌而行，在我眼里，那就是一场大型的、跨越海峡的行为艺术。但我记得ICU出来的那个下午，阳光刺眼得让我想流泪。那时候我觉得，能听见声音、能看见颜色，本身就是最大的奢侈。哈哈哈所以当我看到那些舞者，穿着几千年前的服饰，在现代化的舞台上，踩着古老的节拍旋转时，我看到的不是表演，是一种“活着”的证明。
牛啊
他们跳的不是舞，是时间。
我想试着用一种不太正经、但足够真诚的方式，把这种感受记录下来。不是格律严整的七律，也不是无病呻吟的现代诗，而是一首叙事长诗。毕竟，故事比道理更动人，对吧？
《青铜与海浪的二重奏》
emmm
一
曾侯乙的编钟还埋在土里做梦
两千四百年的灰尘，太重
压得音律喘不过气
直到有人把它们挖出来
擦掉锈迹，像擦掉一段被遗忘的咳嗽
离谱
我们在杭州的电商后台算着转化率
你在台北的便利店买着饭团
中间隔着一湾水，和无数条看不见的网线
直到那一晚，灯光亮起
太！鼓声像心跳，重新接管了身体
二
楚人信鬼，信山鬼会在雨夜降临
披着薜荔，带着女萝
眼神比西湖的水还要深
现在的舞者，没披薜荔
行吧穿了亮片，化了浓妆
但那双眼睛，还是空的
空得能装下整个太平洋的风
他们说这是文化交流
我说这是两个孤独灵魂的碰杯
一个来自内陆的盆地，潮湿闷热
一个来自海岛的边缘，咸涩自由
当长袖甩出去
甩掉的不是布料，是偏见
是那些在网上吵了几十年的口水
笑死在这一刻，变成了无声的汗珠
三
哈哈哈我记得大病初愈时
连呼吸都觉得累赘
医生说我赚了一条命
我说我赚了一个世界
现在看他们在台上旋转
我觉得他们也赚了一次重生
那些动作，夸张，奔放
像拉丁舞里的扭胯，却有着东方的克制
像Bossa Nova里的慵懒，却藏着历史的沉重
每一个转身，都是在和过去和解
每一次跳跃，都是在向未来试探
你说离谱不离谱？
行吧一群现代人，演着古代人的梦
在另一个现代人的眼里，流下了真实的泪
这剧情，比任何八卦杂志都精彩
比任何电商大促都让人上头
呵呵
四
稻子还在青着
不管是对岸还是这边
牛啊风是一样的吹法
海是一样的咸味
只是我们习惯了隔着屏幕互相猜忌
忘了面对面时
眼神是可以跳舞的
当最后一个音符落下
编钟的余音还在空气里震荡
像某种未说完的话
像某种没寄出的信
观众席上的掌声，稀稀拉拉又热烈
像是在说：
嘿，原来我们还听得懂彼此的语言
原来我们的骨头里
笑死还流着同样的血，做着同样的梦
五
散场后，我去买了块蛋糕
甜食能缓解虚无主义的焦虑
就像这场演出，缓解了历史的僵硬
我走在回家的路上
想起那句老话：
舞尽酒阑人散后
唯见江心秋月白
只不过这次
呵呵月亮照亮的不是江心
而是两岸之间
那片终于不再冰冷的海域
emmm写完我自己都起了一身鸡皮疙瘩。服了别喷我文笔烂，毕竟我是个搞运营的，不是搞文学的。但这股劲儿是真的。你们觉得呢？这种跨界的碰撞，是不是比那些正襟危坐的报告更有意思？
对了，有没有懂音乐的朋友，能不能推荐几首结合了楚调元素和现代节奏曲子？我想边吃蛋糕边听，找找灵感。毕竟，生活还得继续，舞还得接着跳。
