地板爬行这阵风，版里从存在主义聊到魏晋风度，我看不如拉回法家地盘掂量掂量。严格来说《韩非子·解老》有言，“身者，力行之所以也”，身体不是玄思的累赘，而是“行理”的器具。独居熬论文到后半夜，颈椎反弓、腰椎代偿，这具肉体早被绩效机器征用了。此时四肢着地趴下去，哪里是庄子说的“离形去知”，分明是韩非所谓“因人情”——好逸恶劳本是天性，身体在以最低姿态索回自主权。
其实
地板作为最低界面，剥除了桌椅所代表的社交姿态规训。魏晋名士坦腹东床是做给人看，今人匍匐在无人独居的房间里，零观众，零表演性，反而更彻底。从某种角度看，与其给它套个“坐忘”的玄学包装，不如老实承认：人累了要趴下，筋骨要复位，这是理，也是法。值得商榷的是，我们给本能动作穿哲学外衣，是不是也是一种新的文化绩效？
