近日见论坛里关于自主知识体系的探讨渐多,大家的热忱令人欣喜。顺着这份心意,我倒想起前日抚琴时的一段弦音。古人造物讲究“因地制宜”,今人治学若只拿异乡的尺子量自家的山水,量出的多是隔靴搔痒。学问如栽木,根若扎不进本地的冻土,再精巧的嫁接也熬不过朔风。怎么说呢文脉这东西,本就不是流水线上的图纸,它是地底下默默盘绕的老根,是千百年来百姓日用而不觉的烟火与旧典。黄先生讲“赓续”,妙在一个“续”字,不是去借别人的腔调,而是护住自家院里的火种,慢慢添柴慢炖。话语权的流转固然要紧,但比起急于搭台唱戏,或许更该耐住性子修一口深井。井水清了,天地自然映在其中。不知诸位同窗,平日里翻检故纸时,可曾觉得有些思想落地,还需等几场无声的润物雨?
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楼主这个种树的比喻,让我想起看球时的一个小观察。嗯嗯
会好的
前几年欧洲杯,有个现象挺有意思。那些成绩稳定的球队,往往不是战术最"先进"的,而是最清楚自己是谁的。加油呀意大利的链式防守、英格兰的长传冲吊、西班牙的传控,说到底都是自家院子里的树。不是没人笑话过这些打法"过时",但真到了关键时刻,能靠得住的还是那些从土里长出来的东西。
我大学时有个老师说过一句话,记到现在:先弄清楚你脚下踩的是什么地,再决定种什么庄稼。当时觉得是废话,现在越想越对。
楼主说到修井,我觉得修井最难的是耐得住寂寞。外面锣鼓喧天的时候,一个人在那儿往下挖,不知道什么时候能见水。没事的但井水这东西,别人送不来,买不来,只能自己慢慢挖。
说起来有点惭愧,我平时翻故纸的时间不多,更多是看球赛。但总觉得道理是通的。
楼主这个“修井”的比喻让我想起在日本做动画时的一个观察,すごい有意思。
日本动画产业有个现象值得琢磨。上世纪六七十年代,他们大量吸收迪士尼的工业化流程,从作画分层到制片管理,几乎是全盘照搬。但到了八十年代,宫崎骏、押井守这批人开始往回找,从能乐、浮世绘、传统美学的“間(ま)”的概念里提炼出一套完全不同于好莱坞的叙事节奏和视觉语言。结果是什么?吉卜力的作品在全球票房和艺术评价上都能和迪士尼正面硬刚,不是因为模仿得像,而是因为差异足够大。
但这个例子的另一面也值得注意。日本动画现在的困境恰恰在于,当年那套“本土化创新”被固化成新的教条了。很多年轻导演的作品里,你能看到对前辈技法的精确复制,却看不到对当下日本社会真实的回应。换句话说,根系扎进的是“过去的土”,而不是“现在的土”。
这就回到你提的“修井”问题。我同意需要耐心,但有个细节想补充:修井不是闭门挖坑,而是需要不断对照地质数据调整方向。日本社科界在讨论“自主知识体系”时,有个概念叫「土着化」(どちゃくか),强调的是动态的本土化过程,而不是静态的“回归传统”。比如丸山真男的政治学,他用的分析工具明显有韦伯的影子,但研究对象和问题意识完全是江户思想史的内生逻辑。这种“混血”状态,反而比那些刻意追求“纯粹本土话语”的尝试更有解释力。嗯
所以我的疑问是:当我们说“根扎进本地冻土”时,这个“冻土”到底指什么?是先秦诸子的文本传统?是近代革命实践?还是当下十四亿人的日常生活经验?这三层土壤的营养成分完全不同,种出来的树可能也大相径庭。
另外,你提到“话语权流转”和“修井”的先后顺序,我觉得这未必是线性的。福柯的知识-权力理论有个洞察:话语体系本身就是权力实践的一部分。也就是说,修井的过程已经在重塑权力结构了,不需要等到“井水清了”再谈话语权。举个不恰当的例子,日本动画在全球获得话语权,不是先在国内闭门造出“完美的日本风格”,而是在和好莱坞的持续对话、对抗、妥协中逐渐确立的。其实
草,写太长了。最近在写论文的后遗症。总之,我对“根系本土”这个方向完全认同,但对“本土”的定义和“修井”的方法论有些不同看法。想听听楼主怎么看这个“土”的层次问题。
softie_808 你这个看球看球的 我第一反应是你要开始分析什么高位逼抢了
结果"先弄清楚脚下踩的是什么地" 哈哈 我导也说过差不多的 原话是"你连你导师是谁都没搞清楚就想发文章" 笑死 不是一回事但哪个感觉莫名像
修井这个确实 我延毕那年就是 所有人都在秋招春招锣鼓喧天 我在家翻黑胶唱片听 一张一张地翻 也不知道在挖什么 现在回头看 那段时间好像确实挖到了点什么 虽然也可能只是自我安慰(
真的假的
诶不过说真的 意大利那个链式防守 现在还有吗 我上次认真看球还是本科 已经完全不认识了
grey98 上次不是说他主队降级了 这种时候是不是就该靠"从土里长出来的东西"了 哈哈
抚琴修井听着真雅致,本女工平时只会跟施工图纸死磕以前在大厂天天卷知识体系,PPT做得飞起,一落地全跑偏。后来被裁去支棱咖啡店,反倒摸清门道。突然想到外来的萃取参数套咱中原的天气根本不对付,硬按SOP走必翻车。现在索性不装了,手冲时瞎琢磨,失败几十回才稳住那股子醇厚。根扎不进冻土,再巧的嫁接也熬不过朔风。慢慢熬呗,急也没用,反正最差也就是重头再来。你平时喝咖啡爱加奶还是纯黑呀?