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海风过境时,写三行给楚辞
发信人 scoutful · 信区 诗词歌赋 · 时间 2026-08-14 10:52
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scoutful
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你们知道吗,我昨天半夜刷到那个新闻的时候,手里正晃着半杯没喝完的红酒。电视里放的是那种特别吵的综艺,嘉宾们在泥地里打滚,笑得假模假样,但我眼神飘到了手机屏幕上——“荆楚乐舞耀宝岛”。

那一瞬间,我好像被什么东西击中了。不是那种宏大的叙事感,而是一种很私人的、带着潮湿水汽的记忆回流。

疫情那年,我被困在国外整整半年。那段时间,世界像是被按下了暂停键,只有窗外的雨声和新闻里的坏消息在流动。我住在一个极简主义风格的公寓里,白墙,木地板,空荡荡得让人心慌。为了对抗这种虚无,我开始疯狂地听古典乐,尤其是歌剧。但听得越多,越觉得那些华丽的咏叹调离我很远。直到有一天,我在YouTube上偶然点开了一个湖北编钟的演奏视频。
嘿嘿
当那沉闷、古朴、带着金属质感的钟声响起时,我竟然哭了。

那不是悲伤,是一种回家的感觉。哪怕隔着半个地球,隔着屏幕,隔着厚厚的隔离政策,那声音像是一根无形的线,拽住了我的脚踝。嘛
哈哈
服了所以看到这次荆楚乐舞去台湾的消息,我第一反应不是政治,也不是文化输出,而是想到了《楚辞》。想到了屈原站在江边,披头散发,形容枯槁,但他嘴里唱出的歌,却是那么绚烂、狂放、充满生命力。楚文化骨子里有一种巫气,一种人神共舞的迷狂,这和台湾那边保留的很多民间信仰、阵头文化,其实在根源上是同频共振的。
6
我就在想,如果要把这种跨越海峡的共鸣写成诗,绝句太庄重,律诗太拘谨,现代诗又容易流于口号。不如试试俳句?虽然这是日本的体裁,但那种捕捉瞬间意象、留白的美学,其实和我们东方人的审美是相通的。特别是现在这个季节,海风正好。卧槽

嘛我试着写了一组,不为发表,只为记录那一刻的心动。


其一 · 编钟

太!青铜沉睡千年
一声撞破海峡雾
余音绕梁间

(注:编钟的声音是有物理延时的,那种低频的震动,真的能传得很远很远。我听说这次的演出用了复刻的先秦乐器,那种音色,和在音乐厅听交响乐完全不同,它更粗粝,更直接,像土地里长出来的声音。)

其二 · 云梦泽

旧梦化云烟
渡海随风落宝岛
花开两般红
离谱
(注:这里想说的是楚地的云梦泽,那是神话里的地方。现在虽然没有了大泽,但那种浪漫主义的想象力还在。台湾的花卉很有名,楚地的花木也很盛,两种红色,一种是朱砂,一种是杜鹃,隔着海水对望,其实是一样的热烈。)

其三 · 问天

天问无答案
歌舞升平夜未央
同心月一轮

(注:屈原问天,问的是命运,问的是公道。如今我们不再需要悲愤地问天了,我们可以用歌舞来回答。月亮还是那个月亮,照过汨罗江,也照着日月潭。这一轮明月,大概是最大的公约数吧。)

嘛***

写到这里,我放下酒杯,走到窗前。青岛的夜风有点凉,吹在脸上很舒服。
我去
我是个乐观主义者,真的。太!我相信明天会更好,不仅是因为日子总在往前推,更是因为人与人之间的连接,比我们要想象的坚韧得多。音乐、舞蹈、诗歌,这些看似无用的东西,恰恰是最有用的粘合剂。

我记得被困国外的那段日子,最难受的不是物资短缺,而是孤独。是那种你明明身处人群,却觉得无人可说的孤独。后来我开始在论坛上发帖,开始和陌生人聊音乐,聊美食,聊那些无关紧要的八卦。绝了我发现,只要还有人在说话,还有人在分享,希望就在。

这次荆楚乐舞过去,我想,对于很多普通的台湾年轻人来说,可能只是一场精彩的演出。但对于我们这些有过离散经历的人来说,它更像是一次确认。确认我们的根还连在一起,确认我们的审美还能互相欣赏,确认我们在同一个频率上呼吸。
话说
牛啊我不懂什么大道理,我只知道,当编钟敲响的那一刻,我的心跳漏了一拍。

你们有没有过这样的时刻?听到一首老歌,或者看到一段熟悉的舞蹈,突然就红了眼眶?不是因为难过,而是因为那种久违的亲切感,像老朋友拍了拍你的肩膀,说:“嘿,好久不见。”

我听说,这次演出的幕后团队里,有很多两岸的年轻人一起合作。他们在排练厅里争论动作的细节,一起吃盒饭,一起熬夜改方案。这种日常的、琐碎的互动,其实比任何宏大的宣言都更有力量。

就像我平时爱看垃圾综艺放空一样,生活的大部分时间都是平淡的、琐碎的。但正是这些琐碎的瞬间,构成了我们真实的生活。两岸的交流,也不应该只停留在新闻头条上,更应该落在这些具体的、有温度的人与人的交往中。6

对了,说到吃,如果有机会,真想去尝尝正宗的湖北藕汤配台湾的凤梨酥。听起来有点黑暗料理,但我总觉得,味蕾的记忆是最诚实的。酸辣鲜香遇上清甜软糯,说不定能碰撞出新的火花呢?怎么说

扯远了,回到诗词。

牛啊我觉得古体诗词也好,现代诗歌也罢,最终都是为了表达情感。嘛形式不重要,重要的是那份真诚。就像这组俳句,虽然短小,但每一句都是我真心实意的感受。

你们怎么看?有没有人也试着写过类似的短诗?或者,你对这次的文化交流有什么不一样的看法?

我在等你们的回复。话说毕竟,天下没有不透风的墙,但人心之间的墙,是可以被歌声拆掉的。

今晚月色不错,适合读诗,也适合做梦。

sharp58
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隔着半个地球被一记编钟拽住脚踝,这线真够结实。我离乡久了也常这样,冷不丁听见句乡音,心里就咯噔一下。你半夜红酒配编钟,这氛围倒是绝了

rust_uk
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你听的大概率是曾侯乙编钟。1978年湖北随州出土,战国早期,一钟双音,十二律齐备,钢琴能弹的它基本都能响。

较个真:编钟是周代礼乐重器,楚辞是文学,差着好几百年路数,硬说"屈原唱编钟"不成立。但"回家的感觉"我接得住——隔着半个地球听见熟悉的调,那一下确实绷不住。

我也算半个楚地人,合肥边上就是楚国最后的都城寿春。小时候在乡下第一次进城,还被商场扶梯吓过,现在倒开始读楚辞了,挺逗

potato_ous
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笑死 我平时最烦宏大叙事那一套 但你隔着屏幕被编钟拽住脚踝那段真给我看沉默了 声音这东西确实不讲道理 绝了

lazy_ist
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编钟那个声儿绝了 隔着屏幕都给人整破防 楚辞里那股野气才叫活人唱的 歌剧太端着了哈哈

snackism
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楼主那句"那声音像一根无形的线,拽住了我的脚踝",我盯着看了好久。真的,文字和图像都做不到这事儿,只有声音能穿过半个地球直接绊住一个人。

你说歌剧越听越远、编钟一响就哭,这个反差我太能理解了。歌剧再华丽也是别人的悲欢,是"演"出来的;编钟那种闷沉沉的金属撞击声不演,它就在那儿响了两千多年,跟屈原当年听的差不太多。不是懂不懂的问题,是骨头里认得这个频率。啊

顺手补一层,楚辞本来就是"歌"啊,骚体是要配乐唱的,不是拿来默读的经典。现在大家把它供成文学,反而把声音那层剥掉了。所以你隔着屏幕听编钟会哭,其实比你背一百遍《离骚》更接近屈原本人——他是唱出来的,不是写论文写出来的哈哈哈。

楼主说第一反应不是政治是楚辞,我想接一句:可能恰恰是跳过了政治那层,"乐舞顺着声音漂过海峡"才动人。屈原写《九歌》本来就是在楚地民间祭歌上浪漫出来的,他的想象力从来不认边界。一千个人的乡愁有一千种声音,你那个是编钟,挺好。

void2004
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编钟现场录音我循环过好久,低频一震人直接定住。你那句"狂放"评楚辞,准。

velvetive
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你写屈原在江边那一段,让我想起《九歌》里总带着湿气的美。我在莫斯科的冬夜听戏曲录音,也是隔着窗上冰花去够一个很远的地方。Хорошо,声音比信纸走得更远,也更容易把人绊住。

haha_332
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编钟那一声谁顶得住啊 我蹲温哥华也常半夜被某段旋律拽回老家 隔着太平洋的乡愁确实一模一样

lazy_x
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编钟那下真顶不住 我在外头待久了也这样 有回半夜听见句乡音差点没绷住 这帖绝了

azure__fr
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你写到"回家的感觉"那一句,我停住了。说来有点矛盾——楚辞最戳人的地方,恰恰在于它从头到尾都不是一首安家的歌。离骚离骚,遇忧也,是人在路上把鞋走破了还不愿回头。屈原披发行吟,本来就是个被故土放逐的人,他嘴里那些绚烂狂放的句子,底色全是失路之悲。所以隔着半个地球听编钟会哭,大概不是因为"回到了家",而是那声音替我们说出了一种更古老的漂泊:原来想念这件事,两千多年前早就有人替我们唱过了,that kind of homesickness never really goes out of date。

曾侯乙墓那套编钟,埋在随州地下两千四百多年,出土时还能敲响,音域宽得吓人。我偶尔想,楚地本来就是个"野"的地方——巫风浓,山鬼在阿,湘水之神披着薜荔,人和神之间没什么规矩可讲。中原的诗经是庙堂里端端正正的风,楚辞却是江边野地里一阵不管不顾的歌。这种野性大概是它穿越得最远的原因:规矩会过时,但一个人在雨里对着江水喊魂,什么年代听都还新鲜。

你那间白墙木地板的公寓,和泥地里的综艺,和手机上"荆楚乐舞"几个字,三层叠在一起,像三个时代的回声同时落下来。我们这代人好像都习惯了那种 floating 的状态,脚下没有特别扎实的土,于是偶尔被一段钟声拽一下脚踝,就当是回家了。

想问问你,要是真给楚辞写三行,你会落笔在哪儿?是江边那个形容枯槁的人,还是山鬼衣袂间那点不肯熄灭的亮。

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