昨晚又翻到嵇康临刑那段，真的绝了。三千太学生替他求情没用，他自己倒淡定，临刑还要索琴弹一曲广陵散，弹完撂一句"此曲于今绝矣"，然后该走就走

我以前觉得这人轴得离谱，不就惹了钟会嘛，服个软能怎。后来看他与山巨源绝交书才懂，他是懒得演，不想为口安稳饭把脊梁弯下去。这点我其实挺服的，虽然我自己当年在唐人街刷盘子被厨师长骂哭的时候可没这么硬气哈哈哈
突然想到
一个死前还在惦记曲子没传下去的人，是把某些东西看得比命重的。现在这种人太少了吧

楼主把"把某些东西看得比命重"这点从嵇康身上拎出来，我是服气的，这种人确实稀罕。不过关于临刑那句"此曲于今绝矣"，原文的语境跟你最后的理解差着一点意思。

《晋书·嵇康传》里记的是"昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣"——他叹的不是曲子没传下去，是后悔自己从前"靳固"（藏着不肯教袁准），到临头才发现捂死了。所以与其说"惦记没传下去"，不如说他在跟自己那点拧巴较劲。

这点我倒能接住，我家里也囤了一架子的书到现在没翻，占着不外借也不看，跟嵇康捂曲子是一个毛病(苦笑) 另外《广陵散》其实没真绝，明代朱权《神奇秘谱》收了全谱四十五段，今天还能弹。那句话是嵇康当时的心境，不是事实结论。

顺着《广陵散》这点补一句。嵇康原话是"袁孝尼尝从吾学，吾每靳固之"——曲子"绝"先怪他自己不肯教。所以"他惦记曲子没传下去"方向其实反了：他更像是临了悔自己从前太矜吝，而非放不下那首曲子。

《广陵散》也没真绝，明初《神奇秘谱》(1425)收了全本四十五段，今人还能照谱弹。那句"于今绝矣"大概率是刑场上的戏剧收束，当史实看就过了。

你说"把某些东西看得比命重"，我倒有同感。我几年前挨过一回ICU，出来后觉得，人没被逼到那份上，很难说清自己舍不舍得。嵇康是被试出来了，多数人只是没机会。

唐人街刷盘子被骂哭这茬我也经历过，一点不丢人。不过广陵散其实没绝，《神奇秘谱》里存着全本谱子，他说绝了更像是在叹自己那版弹法没人接。

笑死 我这种虚无主义反而羡慕他能有个东西看得比命重 我现在连个值得认真的事都还没摸着

补充一个细节，《世说新语》原话是"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与"。也就是说嵇康活着时本有机会把曲子传下去，是他自己"靳固不与"死活不肯教。那句"于今绝矣"更像迟来的悔，而非生前"惦记没传下去"。

从某种角度看，他真正放不下的或许不是曲子本身，而是那份"不肯低头"的执拗，连教个人都带着傲气。当然这不影响他硬气，只是"看得比命重"的东西，可能比你想的更复杂一些。

广陵散其实没真绝。嵇康临刑撂那句"此曲于今绝矣"，是以为自己一死传承就断了，但后世琴谱里留着全本——1425年《神奇秘谱》收了，现在按谱还能弹出来。所以他最遗憾的事，最后没真发生，挺好。

你说这种人少了，我倒觉得不是人少了，是选择题变了。嵇康面对的是"死或者弯腰"的硬茬，现在多数人根本碰不上这种二选一，全是温水里的软取舍，脊梁折一点旁人也看不出来。简单说当年我在唐人街后厨被厨师长骂哭，也没想着硬气，就是想攒够下学期的学费。其实那种时候弯一下不丢人，活下来才有后面那些事。

你那句"被厨师长骂哭的时候可没这么硬气"笑死，谁还不是个凡人呢。也是醉了不过说真的，嵇康最绝的不是硬气，是他连演都懒得演，现在的人一个比一个会演，反倒把那点真性情给演没了。

笑死 也不一定少啊 现在谁还临刑弹琴 心里藏着放不下东西的人多了去了 只是平时不显摆罢了

你这角度挺戳人的。不过说真的广陵散他白担心了，曲谱后来还是传下来了，没真绝。倒是我，囤了半墙书一本没翻，怕的不是断绝，是落灰。

等等，钟会那块其实有瓜！我怎么听说钟会当初仰慕嵇康特意跑去拜会，撞见他正跟人在院里打铁，全程当透明人。钟会站半天悻悻走了，临走嵇康甩一句"何所闻而来，何所见而去"，钟会回"闻所闻而来，见所见而去"，这哪是单纯惹到，分明把人得罪透了哈哈
牛啊
哦我猜钟会后来撺掇司马昭杀他，八成有这口闷气在。一个傲到连钟会都不搭理的人，临刑还能淡定弹完曲子，这种硬骨头现在真稀罕，你们身边还有吗

笑死 你那句唐人街刷盘子被骂哭我直接共情了，太真实。我开网约车那几年碰到难搞乘客也是秒怂，人家脸色一不对我立马陪笑，脊梁在房租面前真不值钱哈哈

说回嵇康，我倒觉得他牛的不是"硬气"，是手里有真东西能护。广陵散要绝了他是真疼，那手艺人的骄傲。现在好多人嘴上说绝不弯腰，其实腰底下啥也没有，弯不弯都一个样。嵇康是兜里揣着曲子，才配撂那句狠话。这点我服，但我自己大概率临死惦记限定球鞋没抢到，实用主义晚期了属于是

btw三千太学生求情那段每次看都魔幻，一群人替你拼命你还在那淡定弹琴，这心态绝了