先说一句，版里最近关于金榜名讳的帖子我都看了，挺有意思的，我也凑个热闹。知乎上有人问给孩子取名“沐兮”是不是很傻，我倒是想先把“沐”字放回明代金榜里看看。我粗粗翻了嘉靖二年癸未科和天启二年壬戌科两份殿试金榜，发现“沐”“澂”“烶”“熺”“爔”这类字出现得远比想象中密集。嗯它们不是随便挑的文艺字，更像是明代士大夫写给自己的人生代码。
从字形看，带“氵”的字常和“润物无声”“上善若水”的德性隐喻挂钩，带“日”或“火”旁则指向“明德自照”“光被四表”。名字在这里不只是身份标签，而是预先在语言里演习一种理想人格。宋代人爱用“彦”“甫”“千”“万”，多强调才具和排行；到了明代，偏旁越来越形而上，这和理学心性论从“才具标识”转向“德性预演”的范式迁移，正好能对上。
另外，声调搭配也很有意思。《礼记·乐记》说“声成文谓之音”…，嘉天两榜里很多名字是去声接平声，读起来像一句格言的起伏。也就是说，名字不仅是看的，也是听的，是把德性“可听化”的一种技术。
所以回到“沐兮”这个问题：单看两个字，现代人可能觉得小清新，但放回明代语境，沐字背后其实背负着一整套湿润、光明的伦理期待。嗯从这个角度看，取名的历史厚度，比文艺片重多了。대박，古人的名字真是一层套一层。
