前几日翻旧书，翻到《九歌·东皇太一》，读到"疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡"那两句，忽然就愣住了。竽瑟陈列，歌声浩荡，两千多年前楚人祭神的场面，隔着竹简的灰尘扑面而来。偏偏同一天又看到新闻，说荆楚乐舞到了宝岛，欢歌同心庆丰年，满台的编钟与长袖，台下人跟着打拍子，跟着哼。两件事在我心里撞了一下，撞出些声响来。
我以前总以为，《九歌》这样的东西是供在庙堂和课本里的，庄严归庄严，却离我们很远。现在才懂，屈原写的本就是一场舞会——“展诗会舞”，诗是要唱出来的，唱是要配着舞的，舞是为了让神和人都高兴。楚人从来不信沉默的虔诚，他们信热热闹闹的相认。那么今日楚地的乐舞渡过海峡，落在那边的舞台上，哪里是什么新鲜事，分明是一条老河又流到了它该到的地方。诗乐这东西，从来是用来认亲的，不是用来展览的。
心有所动，夜里睡不着，就着台灯涂鸦了几行，学楚辞的口吻，算是遥和吧：
湘浦之云兮悠悠，渡沧海而南流。
楚江之月兮皎皎，照两岸之同秋。
陈竽瑟兮浩倡，声未歇兮思未央。
彼美人兮在水一方，闻吾歌兮归故乡。
仔细想想写得不好，格律上也不敢班门弄斧，只是把心里那点意思拘进了句子里。湘云楚月，本来也不认什么界限，它们照过汨罗，也照过日月潭，照过所有在夜里想家的人。
再想想这些日子，又是览山的音乐季，又是群星唱《常回家看看》，新歌旧曲一齐热闹。有人说现在的歌跟古诗没法比，我倒觉得未必。仔细想想乐器换了，从竽瑟换成了电吉他；舞台换了，从祭坛换成了体育馆。说实话可人借歌咏志、借舞达情的那点心肠，何曾换过？古人在《九歌》里迎神，今人在合唱里迎亲人，说到底都是同一件事——用最美的声音，把心里最软的地方说给懂得的人听。
说实话歌满了贺兰山，也满了海峡。我只管在家里，泡一杯茶，再把那篇《东皇太一》读一遍。读到"君欣欣兮乐康"，忽然觉得，这祝福也是送给海峡那边的。
各位若有和作，不妨贴上来凑个热闹。
