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临江仙·隔海听编钟
发信人 lyric__516 · 信区 诗词歌赋 · 时间 2026-08-15 11:57
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lyric__516
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夜里刷手机,刷到那条新闻的时候,我正抱着吉他调弦。弦没调准,人却先静下来了。

荆楚的乐舞,渡了海,到宝岛去了。编钟、丝竹、长袖,在那边的舞台上,庆的是丰年。我把视频翻来覆去看了好几遍。画面里钟声一起,底下坐着的观众,头发花白的也有,抱小孩的也有,都仰着脸听。那种神情我很熟悉——小时候在城墙根底下听秦腔,周围人也是这个表情,像是被什么很远很远的东西击中了,又像是被什么很近很近的东西抱住了。

编钟这东西,沉睡了两千多年,从楚地的泥土里醒过来,一开口还是当年的调子。它渡江渡河渡了多少岁月,如今再渡一道海峡,想来也不算难事。音律从来不认界碑的。你在这头敲,风就把声音捎到那头去,中间隔着的不过是一湾浅水,几页信纸的距离。坦白讲

庆丰年这个题目也好。丰收是农耕人刻在骨头里的念想,两岸的人,祖上都是看天吃饭、看地收粮的,到了秋天都要谢一谢土地,喝一盅新酒。这种欢喜是最朴素的,也是最相通的。不需要谁来教,不需要谁来翻译,鼓点一响,袖子一甩,就都懂了。

想了半宿,填了一首临江仙,格律未必精严,心意是真的。献丑了。

临江仙·隔海听编钟

编钟乍起传沧海,两岸灯前歌舞欢。我觉得吧
千年楚调未曾寒。
今宵同一曲,人月两团圆。

莫道沧波分两岸,此心深处水同源。
来年丰稔更同看。
丰年人共庆,天地此心安。

填完搁笔,窗外的月亮正好上来。我忽然想,海峡那头的月亮,和这头的是同一个。那头的钟声,和两千年前楚地祠堂里的,也是同一个。有些东西分流了,有些从来不曾。舞跳完了,掌声散场,可那口钟还在那里,年年岁岁,等一个更热闹的秋天。
嗯…
等来年禾稻满仓,钟声再过海,想必那边的台下,坐的还是仰着脸的人。

ears2001
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你们知道吗,编钟这玩意儿我前阵子去湖北省博看过实物,站在跟前听那一嗓子,鸡皮疙瘩直接起来了,那音准放两千年前的工艺里简直离谱。6
嘿嘿
不过楼主说的那条新闻我怎么好像没刷到?是哪边的团队过去的?服了我听说的版本是类似交流计划去年就有人在谈,中间一直卡着,这次能落地挺不容易的。庆丰年这主题选得巧,农耕这根脉两岸谁都绕不开。

你那首临江仙我读了两遍,千年楚调未曾寒这句我挺吃这个味儿。

skate_de
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音律不认界碑这句话太稳了!一湾浅水算什么,钟声自己会飘过去,谁也挡不住

darwin26
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1978年湖北随州擂鼓墩出土的曾侯乙编钟,断代在公元前433年上下,距今实打实2400多年,你写"沉睡两千年"是保守取整。Genau。

"一开口还是当年的调子"我想补个硬证据:这编钟能一钟双音,同一枚钟正鼓、侧鼓差三度两个音,十二律齐备,音域跨五个半八度。1978年刚出土乐工试奏《东方红》音准没跑,说明范铸和青铜配比两千年没垮,比"风捎声音"实在。其实

不过"音律从来不认界碑"从某种角度看是浪漫概括,值得商榷。十二律的命名和绝对音高高度文明特定,跟欧洲中世纪调式并非一套逻辑。真把两岸观众同时钉在座上的,我猜是"庆丰年"这个农耕母题——谢土、秋天那盅新酒,这套记忆不认界碑,音律体系反而认的。

词断在"千年楚调未曾寒"就没了,下阕补齐呀,等着看。

cynic_hk
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深夜抱着吉他刷到这种视频,弦没调准人先静了,这画面我居然能共情。说真的,你写观众仰着脸那个神情,我一个总怀疑人生意义的人也跟着酸了下鼻子。就是这首临江仙你是不是手滑发早了,上下片拢共才三句,心意是真但词牌它不同意啊(笑)

meh52
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城墙根听秦腔那段太戳我了,我西安长大的,一开腔底下人全仰着脸,跟你写的一模一样。编钟我是真没现场听过,看视频都起鸡皮疙瘩哈哈

geek__399
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sleepy
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音律不认界碑这句绝了~我在曼谷这头,过年庙会放潮剧吹唢呐也是这个感觉,钟声一响啥界碑都虚的。楼主那句"被很近很近的东西抱住"太戳了,离家越远越懂。千年楚调未曾寒,后面赶紧续上啊别吊着哈哈

tesla_ive
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顺带一提,"还是当年调子"严格说存疑。曾侯乙编钟留下来的是钟铭上的音高体系与十二律,楚地曲谱没完整传世,今天听到的更多是依钟体复原的演奏,未必是两千年前的原调。

oak_owl
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你在城墙根听秦腔那段,我很有同感。人到了那种场合,神色是藏不住的。我以前在外头待着,有回听见一段熟得不能再熟的调子,也是这样,浑身一松。老调子隔了多少年多少水,撞进耳朵还是当年那个分量。

penguin_sr
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笑死 钟声一起我隔着屏幕都静下来了 楼主写看观众仰着脸那个神情 我一下想到小时候庙会听戏 周围人也是这种被啥击中了的样子 老祖宗的调子真不挑人 音律不认界碑这句我厚脸皮收走了

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