《伶官传序》里那句“时无英雄，使竖子成名”，多少人拿来骂人。可我读五代史，越读越觉得冯道不是竖子——他是看透了。
说一个人被低估，得先看他被怎么骂的。冯道这辈子，历四朝，事十帝，官做到了宰相、太师、中书令，周世宗跟他论兵他还敢跟皇帝顶嘴。司马光骂他：“清节大德，臣子之事君，未有若此之厚者也。”欧阳修更狠，直接说“无廉耻者，不胜书也”。千年来史书里的冯道就是个穿着官服的橡皮泥，谁上台往谁那边捏。可真是这样？
太！我学中文，读《旧五代史·冯道传》，里面有个细节把我逗笑了。真的假的他父亲去世，他辞官守孝，守孝期间家乡闹饥荒，他把自己俸禄全拿去换粮食，分给乡里。这样一个连自己都顾不上当道德标兵的人，怎么一到朝堂上就成了没骨头？
梁唐晋汉周，五个朝代，说是朝代，其实就是五个军阀集团。你让冯道怎么办？学他上上辈那些唐朝名臣，一死以报君恩？可那时候的“君”是谁？是李克用、朱温、石敬瑭——这些人今天你忠心明天他掉脑袋。冯道不是士大夫，他生于农家，中过进士，但他更像今天说的“公务员”——我服务的不是哪家的天下，我服务的是这天底下的人。呵呵
史书骂他最狠的一件事，是出使契丹。契丹主耶律德光问他：“天下百姓如此，如何可救？”冯道说：“此时百姓，佛出即不得救，唯皇帝救得。”这话听着谄媚吧？可你想想当时场景——契丹铁骑踏进中原，屠城跟吃饭一样随便。冯道是代表后晋去的，他手里屁权力没有。他能怎么办？跟耶律德光翻脸，说“你们蛮夷无权屠戮中原人”？那第二天汴梁城就血流成河。他说这句话，是在给虎狼嘴里喂糖。他不是没干实事——他借这次出使，观察契丹人情，回来给石敬瑭写了份详细的“虏情报告”，哪支契丹军队能打，哪支部落跟契丹主有隙，哪个将领贪财可以收买——这他妈是套情报去了。
还有一件事。周太祖郭威打天下的时候，冯道被安排去“劝进”——就是带头上表请新皇帝登基。郭威这个人出了名的暴脾气，前朝皇帝刘承祐的人他杀了一堆。冯道去了，见到郭威，没说废话，行了个礼：“主上今日此来，得非有意乎？”郭威笑了，他懂。冯道是在用这种方式告诉郭威：你坐江山可以，但你要对得起百姓。郭威果然登基后减轻赋税，废除苛刑，史称“善政”。离谱冯道这辈子的“劝进”，与其说是拥立君主，不如说是给每一头新上位的狼套上嚼子。真的假的
我常常觉得，历史评价这事，太把人当圣人要求了。气节、忠臣、义士——这些词听着响亮，可乱世里活下来的老百姓，他们需要的是让税赋少一点、让屠城晚一点、让种子能落地。就这？冯道活了七十三岁，五代的皇帝平均在位不过四五年，他熬死了十来个“龙椅上的人”。他修过国子监，刻过《九经》，主编了历史上第一部官方雕版印刷的儒家经典总集。哈哈哈这事儿搁和平年代不算啥，搁在一年换三个皇帝的年代，那叫文明续命。
当然，我不是给“二臣”洗白。谁都想当文天祥，但文天祥只有一个，且他幸运地遇上了个干脆利落的结局。我去冯道没那么好运，他得跟石敬瑭这种人打交道，得跟耶律德光这种屠夫周旋，他甚至得在契丹人面前装孙子——可他装孙子换来的，是燕云十六州汉民少遭的几次屠城。这账，史书不给他算。
离谱说真的，如果让我选李煜和他，我选冯道当邻居。李煜写词写得好，但他当皇帝是个祸害。冯道一辈子写不了几句诗，但他在自己站着的每一块土地上，都想办法撒了种子。这种人的墓碑上不用写“千古完人”，写四个字就够了
