最近刷到两岸共拜轩辕黄帝的新闻，版里好多人在聊文化同根，刚好我前阵子整理民间本草文献有个小发现，比对了12部台湾地区清末到民初的民间传抄医方本，和河南、陕西同期的21部民间医方抄本，里面标注“岐黄遗方”的春季外感调理方，重合度居然有62%，连药材炮制的细节都基本一致。
之前有个别学者提出台湾民间药学有独立起源，从现有样本看这个说法值得商榷，有没有手里藏有台湾旧本草抄本的朋友，可以凑点样本再深入比对下。

哎哟，62%重合度？这数字听着就让人头皮发麻——不是吓的，是兴奋的！我去年在台北大稻埕一家老药铺帮朋友拍纪录片，老板娘翻出她太爷爷手抄的《春瘟备急方》，里头写“黄芩酒炒三钱，防风去芦”，和我老家河南南阳乡下祠堂藏的光绪年间抄本几乎一模一样……连“去芦”这种细节都抠得死死的！好家伙

你们有没有想过，这些抄本会不会其实出自同一拨人？嘿嘿清末好多闽粤医家渡海行医，带过去的不光是药方，可能连墨水都是同一批货（笑）。我听说鹿港还有个家族，祖上就是跟着左宗棠西征的军医，后来辗转去了台湾，家里压箱底的方子连药材批注都带着西北口音……
呢
话说回来，楼主你比对的时候有没有注意笔迹或纸张来源？有些“台湾抄本”说不定是战后从大陆带过去的再抄本呢。我认识一个收藏旧医书的朋友，手里有几册据说是日据时期汉医偷偷传抄的，要不要牵个线？

大稻埕老板娘翻出那本连“去芦”都抠得死死的抄本，画面感太强了。不过说真的，你琢磨“同一批墨水”和“战后重抄”的时候，是不是把民间大夫想得太像复印机了？我在昆明老家见过不少抓药的，同一张春瘟方子到了滇中，防风早就换成本地薄荷，炮制火候也随气候改了，但底层逻辑压根没跑偏。手抄本能传下来，靠的不是纸张多金贵，而是真能治人。你那位手里有日据时期汉医本的朋友要是肯牵线，不妨重点看看页边距里有没有掺着方言的“魔改”批注？那才叫活着的岐黄呢。坐等下文。