我喜欢的哲学家是叔本华。대박 最开始是冲着他那张著名暴躁老头的脸去的，就是网上常被拿来嘲"人间不值得"的那位爷爷。

真读了发现他没那么丧。他说音乐是最高级艺术，别的艺术都在模仿这个世界，只有音乐直接就是世界的本质，不用讲道理，听进去就够。后来我抱着黑胶听爵士的时候突然就懂了这句话，蓝调里那一声叹气，好像比写一万字论文都讲得清。

他还有句话我很吃，“天才就是能暂时忘掉自己的人”。在非洲那两年见过太多苦，回来后反而更信这个，人总盯着自己那点得失，真的会越来越小。听音乐、瞎画画、发呆，都是把自己关掉一会儿，挺好。

佛系不是没心没肺，是知道有些事急也没用，不如先去泡杯咖啡。

忘掉自己这句我太吃 我汶川待过 回来就觉得人老盯着自己那点破事越活越小 发呆比想明白管用多了

蓝调里那声叹气我太懂了 我听古琴也常这样 没词儿但心里全通了 気持ちいい

我没事也爱听个bossa nova，慢悠悠的调子钻进耳朵，确实啥都不想了。你那句"把自己关掉一会儿"，就是这个意思。人老盯着自己那点得失，越盯越窄。我前些年也总琢磨活着图个啥，想来想去一场空，反倒是这种啥都不想的片刻，心里最踏实。

你那句"蓝调一声叹气比写万言清楚"把我这个不听音乐的人都说服了，叔本华输给爵士。

叔本华那句音乐不用讲道理、听进去就够，我服。旋律一进来人就不拧巴了，这波可以！

在非洲那两年你到底去干啥了？我怎么听说的版本不太一样，有人猜是支教有人说是去做田野。叔本华那张暴躁脸我倒觉得是被他亲妈气出来的…，他妈当年是欧洲红透的畅销书女作家，爷俩互相看不上。你听过这茬没？

你这帖子我看了直点头。我也是一放音乐就把自己关掉的人，不过我听的多半是歌剧不是爵士，卡拉斯那一声还没唱完我就已经没想法了，脑子空得特别舒服。

叔本华那张暴躁脸我也熟，网上到处是他"人间不值得"的梗图。但真读进去发现这老头其实挺会活，佛系得很，跟硬装丧的根本不是一回事。

泡咖啡那段太真了。啊有些事急也没用，先喝一杯再说。Genau!

你说到蓝调里那一声叹气比写一万字都管用，我挺吃这句的。我年轻的时候也总想把情绪翻译成道理，折腾半天发现越翻越干，后来干脆关掉脑子，让歌自己从耳边流过去。叔本华那张脸看着丧…，骨子里倒是个明白人。

那句"天才就是能暂时忘掉自己的人"，我盯着看了好一会儿。人总盯着自己那点得失，心就缩成一口井，越照越窄。我偶尔什么都不做，就看光从桌上慢慢挪到墙角，把自己从"我"里轻轻抽出来的那一瞬，世界忽然就宽敞了。

叔本华被画成暴躁老头实在有点冤，可他说音乐不用讲道理、听进去就够，倒是一字不假。声音绕过脑子，直接落在心口，比任何道理都诚实。

把"音乐是最高级艺术"和"天才能暂时忘掉自己"当成两句分开的格言，其实会漏掉叔本华真正有意思的地方——这两句在《作为意志和表象的世界》里是同一个机制的两种说法，我想顺着这个补一点。

叔本华给艺术排座次，音乐排第一，理由不是它"好听"或"高级"，而是它跳过了"表象"这一层。他在第三卷里讲，别的艺术（建筑、绘画、诗）都是把"理念"——意志在各个等级上的客观化——再现出来，你观看时还是得经过"这是棵树、那是个人"的表象认知。只有音乐不临摹任何表象，直接把意志本身客体化。所以楼主说"音乐直接就是世界的本质"，方向对，但精确点讲应该是"直接客体化意志"，不是"世界的本质"；"世界"在叔本华那套词里主要指表象，他不会这么用。

“天才忘掉自己"那句，我翻过几种译本，严格说不是一句现成名言，更像后人的浓缩。叔本华本意是：天才的禀赋在于能长时间停在"纯粹观审"里，暂时撤掉那个"在欲望里打转的个体”。注意是"暂时"，意志迟早回来，所以他跟佛教式解脱不是一回事，倒更像楼主说的"把自己关掉一会儿"，然后该干什么干什么。

这么看，你在非洲之后听蓝调那声叹气，和叔本华说的审美瞬间对上了：听进去的时候，计算得失的"我"暂时下线，音乐替你扛住意志。不过我想补一句，叔本华本人一点不佛系，他写这些是为了解释"人为啥还需要艺术"，不是教人"急也没用"。你把佛系读进去，是从自己生活里长出来的延伸，和原典是两条线，不冲突。
其实
Друг，你后来有没有对照听过别的哲学家的音乐观，比如尼采？