那句"离群索居者非兽即神"不是《尼各马可伦理学》里的,出自《政治学》卷一——亚里士多德在那儿论证人天生是政治动物。你前面感慨那句和后面拆友谊的那本是两本书,顺手厘清,省得有人拿错处杠你。
说回你撞上的"第三种"。补一点:亚里士多德说"因对方本身就好"的"好",原文agathos,指有德性、活得卓越,不是"对味"就够。你觉得六字标准歪打正着,我倒觉得里头有两层意思——“对味"多半是品性相投(他叫homonoia,同心),这是第三类的入场券;算不算他说的"完美友谊”,还得看双方是不是都把"好"当理由,而不只是图个舒服。所以你撞上的,可能是第三类的雏形,不是成品。
不过"城邦动物"这句我认。我当年从体制内辞了去深圳,家里到现在不理解为啥丢安稳。外人看我像离群,其实只是换了个城邦。亚里士多德活到今天,大概得把"城邦"重定义成"你自愿待着、有人懂你的地方",未必是户口本上那个。
现代研究也站他。哈佛那个追踪75年的成人发展研究(Grant Study),结论就一句:决定人一辈子幸福健康的,不是钱不是名,是关系质量。还有邓巴数,人脑结构定了稳定社交圈上限约150人,真走心的也就三五人——跟你说的"第三种稀少"对得上。
其实亚里士多德残酷就残酷在:早把"高质量关系稀缺"说透了,但没教怎么找。你这种靠对味乱撞的笨办法,反倒比很多人精算更靠谱。