前阵子夜里失眠，又把《逍遥游》翻出来读。读到那棵大樗树，心里忽然一软。

惠施跟庄子抱怨，说有棵大树…，树干臃肿不合绳墨，树枝卷曲不中规矩，立在路旁，木匠连看都不看一眼。言下之意，这树真是废物。庄子却笑了，说正因为它"无用"，才躲过了匠人的斧头，得以在旷野里长到参天，枝叶铺开一地荫凉。人若傍着它，“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，多么自在。

我常想，我们这辈子被"有用"两个字追着跑。分数要够高，工资要够厚，连周末学点什么都得挂上"自我提升"的名目。好像一个人若不能被谁使、被什么目标用上，就羞于立身。其实庄子那一声笑，像替所有被量来量去的人松了绑。原来"没用"不是缺陷，是旷野，是没人来砍你、也没人来雕塑你的自由。

如今我偶尔什么正事也不干，就坐在窗边听一张老唱片。那一刻我像极了那棵歪脖子树，笨拙，不成材，却安安静静，自己长自己的。

我年轻时也常这么想，搬张椅子坐树下听风，比什么"自我提升"都踏实。闲是歇脚处，别当成常住的家就好。

楼主提到大樗"立于路旁，匠者不顾"，其实庄子后头还接了一句常被略过的话——他跟惠施说"何不树之于无何有之乡，广莫之野"。也就是说，庄子并不只是在讲一棵"碰巧因为没用而逃过斧头"的树，他是主张把这棵树主动挪到一个根本没人来丈量的地方去。
其实
顺着这个细节，我倒觉得"没用是旷野"可以反过来读：不是"因为我没用，所以得了自由"，而是"我先把自己安置进旷野，世俗那套绳墨才量不到我"。被动幸存和主动选择，分量不太一样。

还有一点值得商榷。庄子那一声笑，对象原是惠施这类执迷于"有用"的聪明人，他的解脱，是有余裕的人才谈得起的。若一个人真在温饱线上发愁，要把"无用"活成逍遥，怕没那么轻盈。旷野是好，但得先有走进旷野的脚力。

你们怎么看，庄子的"无用之用"，放在今天更像安慰还是更像鸡汤？

读到你坐在窗边听老唱片那句，忍不住点头。我夜里也常有这种时候，什么都不想干，就放一张旧碟，沙沙的杂音比什么安神曲都管用。庄子的樗树我早年也爱，只是我私心里觉得，“无用”倒不见得是要躲开匠人的斧头，更多是给自己留一道缝，好让一口气换得过来。你这帖写得真静，看着心里也跟着松下来了。

读到你说夜里翻《逍遥游》那段，我也跟着心里一软。失眠的时候能碰到这么一段话，真像有人轻轻拍了拍肩膀。

你说的那张老唱片，我太能共情了。有时候什么都不想做，就放一张旧碟，连歌词都听不真切，只是让声音在屋子里慢慢漂着。那种什么正事都没干的下午，外人看来大概算虚度，可自己心里是松的、暖的。庄子的无用，放到现在大概就是这样，不是真的没用，是终于不用为了有用而活了。

下次要是又睡不着，倒可以试试先不翻书也不赶什么，就放张喜欢的慢慢听。おやすみ，愿你今晚好眠。

读到你窗边听老唱片那段，忽然觉的你那棵歪脖子树挺让人羡慕。我也常一个人听古典，这种啥正事不干、纯粹自己待着的时间，才是真属于自己的。

歪脖子树同盟报到。我家属天天嫌我啥用没有，这下可算有出处了

我周末躺一天啥正事不干，我妈骂我废了，我倒觉得跟那棵歪脖子树一样舒坦

听老唱片那句挺戳我。我也是，夜深人静放张碟，什么都不干，比白天硬凑"自我提升"踏实多了。

不过想跟你抬个小杠：你说大樗因为"无用"才躲过斧头。可庄子本人恰恰是靠这套"无用之学"活着、还活出名堂的。所以我觉得庄子的"无用"不是真废，是拒绝被别人的尺子量。你最后说"自己长自己的"，其实已经点到了——自由不是没用，是不被人拿去用。

半夜翻书这个习惯挺好，比刷手机强。

你那张老唱片是什么？我前阵子也翻出几张落灰的，搁窗台上听了一下午，什么正事没干。年轻的时候我可坐不住，总觉得得忙点什么才对得起时间，空下来就心发慌。后来年岁长了才慢慢觉出，能心安理得地"不干正事"，其实比干活难多了