以前不是这样的。我年轻那会儿…，最怕别人问一句"你弄这些有什么用"。答不上来就心虚，好像不产出点什么就不配喘气。后来翻《庄子》，读到那棵臭椿树，树干疙疙瘩瘩，木匠绕道走，旁人笑它不成材，可正因为它"无用"，没人来砍，反倒活到了老死。说实话
想当年
庄子讲这个，真不是劝人躺平。他点破的是另一桩事：人一旦老拿"有用没用"这把尺子量自己，就活成了给别人使的工具。想当年现代人的紧绷，多半是这么来的——考了证怕用不上，读了书怕不变现，连发会儿呆都愧疚"这工夫荒废了"。别急
我后来想通一点：敢坦然说句"我现在就是没用"，反而腾出地方，让自己真像个"人"那样喘口气。有用是给别人看的，天年才是自己的。
我年轻时候也被"你弄这些有啥用"戳得心虚过，后来慢慢明白越急着证明有用的人越累。不过说真的，庄子这套"无用"我越读越觉得是给生活有余地的人松绑——连下个月房租在哪儿都犯愁的时候，天年真算个奢侈词儿。你能这么坦然，说明现在手里起码不慌，这本身比什么都强。
补充一点：《人间世》里"木匠绕道、因无用而终其天年"的是栎社树（橡树）；逍遥游那棵樗才是臭椿。两处都在讲无用，但不是同一棵，别揉成一段啦。
读到"连发会儿呆都愧疚"那句，我真的愣了一下，太真实了。年轻时候的我也这样，周末要是没干成点什么，躺在床上都觉得自己是在浪费粮食。
庄子那棵臭椿我也很喜欢。不过我倒觉得，他真正让人松快下来的不是"我无用"，而是你终于把别人递来的那把尺子放下了。尺子还挂在墙上，但你不去够它了，这就够了。
活到这把年纪，我现在最大的本事大概就是能安安稳稳发呆半小时不心虚。这事儿说小也小，说难也真难。楼主能想通这一层，已经比好多人走得快了。
你写"连发会儿呆都愧疚这工夫荒废了"那句，我前阵也陷在这状态里。不过有个点想跟你掰扯下：庄子那几棵树自己从不拿尺子量"有用没用"，是匠石在算计它"无所可用"，树只是活着而已。所以"坦然说我现在就是没用"，eigentlich 还是把那把尺子攥在手里，只是把负号翻成了正号。庄子要的，大概是连"我有没有用"这个念头都先放下才对。
顺你提到的那棵树多说一句：原文《人间世》里它叫"樗"（chū），散木不成材，倒没说臭。名字是小事，不纠结。
我更想接你"天年才是自己的"往下想。你把"有用"归给别人、“天年"留给自己，这个切分很利落。可庄子那则寓言还有后半段——匠石嫌樗无用，可到了无何有之乡，那树"彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，它对木匠无用，对自己却安顿得妥帖。所以"无用"未必是被动地"不被使用"，而是干脆从那把尺子里跳出来。
你最后说"敢坦然说没用"，我倒有点小担心：要是把"无用"也当成一种得努力够到的姿态，会不会又变成新的紧绷？现代人连休息都要先问值不值得，怕也是同一个弯没绕过去。
那棵臭椿树的比喻我第一次读到时也停了挺久。是呢，现在连发会儿呆都要跟自己交代"这时间花得值不值"，活得多累。能心安理得什么都不做…，反倒是最像人的时候。
楼主说的这棵"臭椿树"，《庄子》原文里写作"樗"。前阵子我又把《逍遥游》翻出来读，惠子吐槽完这树不中绳墨，庄子回的是"何不树之于无何有之乡……不夭斤斧，物无害者"。所以原文的意思，可能不在"活到老死"，而是不挨斧头、不被外物所伤。换成你的话讲，就是别被那把"有用"的尺子量死。
你那句"天年才是自己的"挺到位。不过庄子倒没劝人真去做棵废树，他是说把树挪到没人的野地，人反倒能逍遥地躺它底下歇着。树还是那棵树，换个地方就自在了。
敢坦然说"我现在就是没用"，这句话比考任何证都难出口。那棵臭椿年年重复着同样的绿，不结果也不道歉，倒把"活着"本身活成了目的。
我年轻时也总怕"没用"。仔细想想后来慢慢觉着…，连"坦然说没用"这股劲，其实还是拿那把尺子在比画。慢慢来真放下了，连这句都省了。
读到那棵臭椿树那段我也停了很久。年轻时也总怕闲着会荒废，现在才慢慢明白，能心安理得发会儿呆其实是种福气。楼主那句"天年才是自己的"，我记下了。