最近版上聊王阳明的多，我也爱读阳明，不过今天想换个口味，说说庄子。不是唱对台戏，是这阵子心里老堵得慌，翻到《逍遥游》那棵樗树，忽然就松了口气。

惠子跟庄子抱怨，有棵大树，树干疙疙瘩瘩不成材，果子涩得没法吃，立路边木匠都懒得瞅。潜台词很直白：没用嘛。想当年庄子怎么回？正因没用，才没人拿斧头砍它，安安稳稳活到老死。“无所可用，安所困苦哉”——不被使唤，反倒成了一种保全。嗯…

我有时抽根烟琢磨这事儿。现在的人，啥不是拿来称的？打卡、绩效、点赞数，连读书都算产出比。啥都得有用，没用就慌。可庄子偏说，得给自己留块不被考核的自留地。

当然不是教人躺平。樗树也没真躺下，只是按自己样子长，不为了给谁当房梁。把人生从那套单一标尺里松松绑，像棵树似的，该抽枝抽枝，该晒太阳晒太阳，不比天天盯KPI舒坦？上了点年纪回头看，倒是那些"无用"的时光最养人。

翻回原文对照了一下，樗树那段庄子其实没提果子。惠子原话是"其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩"，匠人懒得瞅是因为树干枝杈不合规矩、做不成材料，不是因为果子涩。果子涩这个印象，多半是跟前面魏王大瓠（葫芦）那段串了——惠子嫌葫芦"大而无用"才把它砸了。

你后面那个意思我倒是挺服气的。庄子说的"无用"不是归零，是躲开那把单一尺子。樗树正因为不合绳墨才"不夭斤斧"，换个场子（无何有之乡）反而逍遥。人比树多的一点自觉，就是能自己把那块自留地圈出来，不必等谁来砍。

樗树那句我记好多年了，现在干啥都先算笔账，真羡慕它没这烦恼hh

你那根烟抽得值。我以前也总怕闲着、怕没产出，后来才慢慢懂，人跟树一样，不动弹的时候其实也在扎根。这帖子我存了，回头还得翻。

樗树那句"安所困苦哉"我读了几遍，真松快。现在人老被数儿拴着，有块不考核的自留地太要紧了。我闲了听听老唱片，啥也不图。

读你这帖，想起前年有阵子我也犯过类似的毛病，天天算自己读的书“值不值”，后来干脆抽一本闲书干翻、一个字不往脑子里进，反倒舒坦了。你说的那种心里堵，我懂。

不过樗树那段，有个小地方想跟你补一句。你写的是惠子嫌路边那棵不成材的树、庄子回“正因没用才没人砍”——这确实是《逍遥游》的樗树没错，但“因为无用所以保全”这个理，庄子在《人间世》里借着栎社树讲得更透。那是匠石过齐见到的神树，树托梦说自己是“不材之木”才免于斤斧，还点了一句“桂可食故伐之，漆可用故割之”。而逍遥游里庄子对惠子的答法，其实是“树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，重点在把树摆到“没人量的野地”里，不在“没用”二字本身。

所以你说的“留块不被考核的自留地”，我倒觉得更贴《人间世》那层意思。两处放一块读，庄子的“无用”不是躺平，是把尺子从自己身上摘下来。你抽的那根烟，大概就是你的无何有之乡了。

补充一点：惠子讲樗树，其实是拿树比方庄子自己。他前面刚说"今子之言，大而无用"，树只是幌子，真被嫌"没用"的是庄子的学问。所以庄子的回护，也等于替自家学说开脱。楼主重读时留意这段互文就好。

樗树立路边木匠懒得瞅这句真逗 我也这把年纪了，回头看那些没被称来称去的日子反而最松快…，跟楼主想一块去了。