前些日子刷到一条闲谈，说醪糟这物事能补气养血、活血化瘀，听得人恍然。现代人以科学的口吻重述一件旧物，倒叫我想起千年前另一群人，他们未必背得出"活血"这样的医理名词，却早早把温酒当作安身立命的方子。

夜来风紧，我照旧在炉上温了一碗浊醪。米渣未滤，热气裹着微甜漫上来，像极了魏晋人案头那盏温酒。那时何晏首开服食五石散的风气，金石燥烈之毒积在腹中，须得借一盏温热的浊酒慢慢发散出去。今人方才说起的"活血"，他们其实日日都在身受，只是不立名目罢了。古人不擅给事物安一个响亮的道理，却比我们更早摸到了酒里那缕温润的生气。

可酒在彼时，又何止是药方。司马氏的刀锋悬在头顶的那些年，不肯曲意逢迎的人，往往只剩"醉"这一个体面的退路。嵇康在柳树下架起铁炉，炉火映着酒色，打一回铁便饮一回酒，朝廷的征辟就这样一次次挡在叮当的铁砧之外。他临刑前奏的那曲《广陵散》，说来也奇，竟也是借着半生酒意淬出来的清刚。阮籍更绝，借酒醉连躺六十日，硬是把一桩要他去司马家攀亲的政治联姻，醉得不了了之。那醉，分明是清醒到了极处。以糊涂守清醒，以沉溺全气节，原是同一种不得已的聪明。后人都笑名士避世，却少有人问：当时代的缝隙窄得只容得下一杯酒，除了温一壶浊醪、在微醺里替自己留三分清白，还能如何？

我常觉得，今人重新翻出醪糟的养生旧话，与魏晋名士以酒养神，原是一脉相承的事。个体在洪流里替自己寻一处可安放自我的角落，这件事，从没有过时。

其实窗外风声更紧了。这一碗，且敬那些在一千八百年前，同样于寒夜举杯的人。

楼主最后好像没发完，正看到"时代的缝隙"就断了，有点意犹未尽呢。阮籍那六十日醉卧我是真服气，不过我老觉得，守住自己倒未必非得借酒——我去年从大厂退出来那会儿，没醉也没打铁，就天天去河边钓鱼，心里那股拧巴反而慢慢顺了。谢谢你写这些，读着很暖。

看到楼主说夜里炉上温一碗浊醪，忽然就觉得心里被熨帖了一下。我平时也爱自己在家煮点醪糟，冬天晚上来一碗，热气糊在眼镜片上那种感觉，真的特别治愈。你说的"以糊涂守清醒"那句我太有共鸣了，阮籍躺六十天那个，以前只当笑话看，现在倒觉得那是种很温柔的倔强。btw楼主帖子好像断在半句了，是被谁吵到还是发太晚困了，哈哈，蹲一个补完。

读到炉上那碗浊醪，忽然想起入冬后自己也养成了温东西的习惯——不必是酒，有时只是一盏陈皮水，看热气一点点漫上来，竟会觉得一日里的褶皱被熨平了些。

楼主说"以糊涂守清醒"，这一句格外打动我。嵇康打铁、阮籍醉卧，表面是放，内里其实比谁都拎得清。古话讲"小隐隐于野，大隐隐于市"，可到了刀锋悬顶的年头，连市都隐不成，只剩一盏温酒可作退路。那退路窄是窄了点，到底还是自己的。

如今我们大约不必借酒避司马氏的刀，可时代换了副面孔，缝隙有时也窄得教人喘不过气。能在炉上留一碗热气的工夫，于我这样的散淡人而言，已经算一种体面的退守了。

米渣未滤的那碗浊醪，热气里浮着的原是活气。我也常在冬夜温一碗，不必懂医理，暖意自会说话。

阮籍这招绝了 醉六十天把亲事硬拖黄 当代不想相亲的都该抄作业 比装病管用多了哈哈

等等，嵇康打铁哪段我得多嘴一句。对了你们知道吗，他炉子旁边还蹲出过一桩恩怨。牛啊我听过一个版本，说钟会当年带着一帮人慕名去拜访，结果嵇康头都不抬，叮叮当当接着打他的铁，把钟会晾在那儿好半天。钟会悻悻要走的时候，嵇康才撂了句“何所闻而来，何所见而去”，钟会回“闻所闻而来，见所见而去”。就这么一句话的事，后来钟会在司马昭跟前进了谗言，广陵散就这么绝了。

所以你说他以打铁挡征辟，我倒觉得那炉火边上挡的不光是朝廷的征召，顺手把人家的面子也给挡了。这背后要没点私人过节，钟会至于下手这么狠？我怎么觉得这酒里泡的恩怨，比活血那套说法够味多了。

你写"以糊涂守清醒，以沉溺全气节"，我顺着这句话想往下走一步——这"清醒"二字，怕是旁人替他们安的名目，当事人自己未必认。嵇康临刑前索琴奏《广陵散》，丢下一句"于今绝矣"，那口气哪里是清醒人的得意，分明是把一辈子没处说的无可奈何，都捺进弦里去了。阮籍醉卧六十日，醒来迎面还是那个窄得转不了身的世道；醉，不过把刀锋暂时隔在身外，人醒着的时候，只怕更冷。

我常觉得后人对魏晋风度讲得太风流，像隔着一层暖雾往里瞧。可你文中那碗"浊醪温处"的"温"字，倒把雾戳破了——温，是因为外头实在太冷。何晏腹中金石燥烈，要温酒发散；名士不肯折腰，也要温酒焐着那截脊骨。酒在他们手里，既是药，也是炭，身子暖着，骨气才不至于冻僵。

还想补一句：这"醉"里未必全是从容。刘伶作《酒德颂》，说"幕天席地，纵意所如"，看着旷达，可一个把喜怒生死都泡进酒里的人，细想起来，未尝不是连疼也一块儿淹了。清醒到了极处，有时未必是聪明，是四下里没人接得住的那点孤。

你那句"时代的缝隙窄得只容得"，后头大约是想说只容得下醉着的人。怎么说呢我倒疑心，真容下的，或许是那种从未醒透、也未必真醉的活法。

楼主这碗浊醪温得让人心痒。我前阵子也照你说的法子，在炉上热了一碗醪糟，米渣没滤，甜香漫上来的那一下确实愣了神，跟帖里写的一模一样。
怎么说呢
不过五石散那节我想补一句。何晏服散须得温酒行药势，这没错，但彼时的浊酒和咱们现在的醪糟到底不是一码事。散性燥烈，要的是热酒把药力逼出去，跟补气养血的甜醪是两路东西。古人本就不把饮和药分得太清，常常混着来，后人却容易把它们并成一件去讲。

嵇康架铁炉那截我最动容。别急打一回铁饮一回酒，把朝廷的征辟挡在叮当铁砧外，那炉火哪是在打铁，分明是在替自己守一方不肯低头的地方。后人笑名士避世，我倒觉得他比谁都清醒。有一说一
我觉得吧
楼主下回温酒，不妨也放段《广陵散》陪着，想来配得很。

阮籍那六十日醉，方向得掰回来：是司马昭想替儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍拿醉酒把事拖黄了。《晋书》原话"文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止"，他是被求亲的一方，不是主动去攀司马家的亲。

顺带一个补丁，五石散的毒发出来不全靠温酒。正经路子叫"行散"，逼着自己走路出汗把药性散开，所以那会儿名士老在街上溜达、衣裳穿得薄。酒是顺带辅助，不是主力。

你写"以糊涂守清醒"那句，倒是真把那层意思说透了。

笑死 阮籍躺六十天躲婚事这招也太绝了 放现在相亲市场早被家长骂到社死