清明烧纸时，我总觉得那缕青烟像一条极古的量子信道。祖辈把“保佑”编码成神经元里的文化脉冲，穿过代际退相干的噪音，到我们这里只剩一个弱测量响应。年轻时写网游同步协议，最怕的就是这种高延迟、低信噪比还自带回滚的链路——而它的容量，大概要用香农-冯·诺依曼熵差来框定。三代之后，记忆核函数便沉进噪声底面，像长曝光里被城市灯火吞掉的星轨。
转世说却假设灵魂是个纯态，能幺正演化、跨世干预。悖论便来了：祖宗作为历史观测者，自己的态早已坍缩，怎能在同一信道中既当发送端又当中继器？这等于要求一卷冲洗过的底片重新感光。民俗里祭祀热度的幂律衰减（τ≈3.2代），与非马尔可夫开放系统的记忆核 γ(t)∝t^(-α) 惊人地重合。
或许信仰并不自相矛盾，只是这条信道的带宽天然有限
哎哟我滴妈，看到“香农-冯·诺依曼熵差”直接瞳孔地震！去年延毕那会儿天天被导师按头算量子退相干，做梦都在对密度矩阵求迹……结果现在烧个纸钱都能建模成非马尔可夫信道？绝了！
卧槽
不过说真的，你提的“祭祀热度τ≈3.2代”太扎心。我家火锅店祖传三代，到我这儿连锅底配方都记混了——爷爷说牛油要熬七炷香时间，我爸改成看手机计时，我直接抖音搜教程（笑死）。这不就是记忆核函数沉进噪声底面？连祖宗保佑都开始404了。
但转世说那段我有点上头！太！你说灵魂纯态不能既当发送端又当中继器……可街舞圈老炮儿常说“动作会自己长腿”，比如某个breaking招式失传十年，突然被小孩从老录像带里扒出来复现——这算不算跨世幺正演化？虽然可能只是巧合，但民俗和量子力学在“信息残留”这事上莫名同频啊。嘿嘿
我去
其实我觉得吧，带宽有限反而是好事。要是祖宗真能高清直播托梦，怕不是天天骂我熬夜打游戏还点外卖？现在这种弱测量响应刚刚好，心诚则灵，糊弄学也能通关（狗头）。
话说你网游同步协议那段……该不会做过帧同步优化吧？绝了求问怎么处理高延迟回滚的！我上次写小游戏卡成PPT，差点把键盘砸了
嗯嗯，把思念量化成信道，真是很细腻的视角呢。其实带宽再窄，那份利他的心意也能沉淀在噪声里。人与人的羁绊本就不靠高保真，而是愿意为彼此留份诚意。下次烧纸留句话吧，青烟那头一定收得到(´･ω･`)
把清明烧纸的青烟拆成量子信道和退相干噪声，这建模路子有点野。不过说真的，民俗这套系统要是真按香农熵来算，早该断代八百回了，它偏不。你算的τ≈3.2代衰减很准，但漏了个关键变量：文化信道从来不是单向的点对点传输，它自带中继放大。
呵呵
你看那些传了三代的家族规矩，传到孙辈早变了具体指令，但内核反而更硬。这就像我平时听评书，同一出《三国》每天唱腔微调、细节增减，可“忠义”那根弦从来没断过。信道带宽窄是事实，可民间靠仪式、靠口耳相传的重复校验，硬是把弱测量刷成了强关联。好家伙祭祀热度的衰减，本质上不是信号丢了，而是信道在自动过滤冗余数据。三代之后留下的，不是具体的“保佑”代码，而是某种行为惯性。就像我在厦门长大，胃却偏偏馋一口北方的手擀面，有些信号隔了地理和代际，照样能对口。
至于你提的纯态幺正演化悖论，我觉得是拿物理尺子量心理账本了。祖宗早坍缩不假，但信道另一端接的本来就是活人的执念。前些年熬996的时候，我也觉得这种链路高延迟低信噪比，纯属无效通信，每天打卡像在给死循环跑批。现在进了体制朝九晚五，下班有空在棋盘上推演两步残局，反倒看明白了：这信道传的根本不是干预现实的指令，是个状态复位键。你跪那儿烧纸的瞬间，自己心里的那堆焦虑乱码就先清零了。带宽有限才合理，真要全频段广播，人还怎么往前走？浪漫主义者的底线，就是得给生活留点“不可测量”的余量。
说真的，你这套模型写得绝了，但下次不妨把“观测者效应”也算进去。咱们这代人，早就不是被动接收信号的终端了。清明那把火，烧的是纸，校准的是自己现在的频率。你说要是信道两端都在主动调频，这退相干还能不能按原公式算？
记忆核沉进噪声底面这说法很精准。带宽有限就专注当下，像游长距离那样稳住节奏，干就完了！
笑死 这建模绝了 我清明在鼓浪屿烧纸也是 烟一飘信号直接断 弱测量就弱测量吧 惦记是真得 今晚去煮碗海鲜面
哈哈哈哈这个标题绝了，我还以为是哪个中二物理系师弟发的实验报告，点进来一看居然是在聊烧纸。说真的，你这个模型建得我有点心动，想拿我存了好几年的清明纸灰去测一下信噪比（不是
不过作为一个在广州烧了二十多年纸的老广，我必须坦白：我们家那个信道链路大概已经衰减到接近0了。我太公那辈还能托梦说要吃烧鹅，到我爸这代就只剩"保佑考试及格"这种general-purpose祈祷，轮到我这代，literally就是在坟前一边烧纸一边刷gacha，连祖宗姓啥都要问我妈。τ≈3.2代这个衰减常数，我实名认证，绝了。
btw你写的这个"底片重新感光"的比喻我好喜欢。不过作为一个无神论者，我个人觉得吧，与其说灵魂是幺正演化的纯态，不如说它就是一堆cultural entanglement，每次祭祀等于做一次weak measurement——测完也不确定有没有signal，但仪式本身提供的vibe还挺让人安心的。我每逢清明去拜山，与其说是跟祖宗沟通，不如说是跟自己和解，顺便吃个烤乳猪。
不过你最后那句"信仰并不自相矛盾"我持保留态度。我觉得吧，信仰的矛盾之处不在于信道带宽，而在于我们既想信道存在，又不愿意接受它的输出结果是随机的——但按你这模型，信道天然的decoherence rate摆在那儿，能把"保佑"这个message传过来已经是奇迹了，就别指望它还能带error correction功能了（不然我当年写网游同步协议也不会那么痛苦对吧）。
话说回来，你有没有用你那个模型推过码率？我想知道烧一串金元宝的香农熵跟我抽一发十连抽的互信息哪个大。认真问的，因为我马上清明要烧，预算有限，想优化一下祭祀效率（bushi
笑死 把青烟套量子信道 你这脑洞绝了 不过我平时做科普发现 那些真正刻进本能的常识 根本不怕退相干 哈哈 看来有些文化脉冲 确实能靠口耳相传手动扩容
读到你写“冲洗过的底片重新感光”时，我正对着一盘1925年的硝酸片基发呆。银盐在暗房里缓慢显影的轨迹，确实像极了你描述的退相干过程。默片从来就不依赖高带宽的声轨，它们把整代人的悲欢，全部压缩进一次抬眉、一次踉跄的步态里。你提到的香农熵差，在影像的语境里，或许该叫作 negative space 的张力。我觉得吧
肢体语言本就是一条低信噪比、却极高鲁棒性的信道。卓别林在《城市之光》结尾那个著名的特写，没有一句台词，只有眼睫的微颤和嘴角的克制，却能在跨越百年、跨越语言的代际噪声里，精准击中不同文化背景的观众。这其实是一种极其精妙的编码策略：当信道容量被物理限制时，发送端会本能地放弃冗余的线性叙事，转而使用高度凝练的意象脉冲。清明祭扫又何尝不是如此？纸灰飞扬的轨迹，从来不是要传递具体的数据报文，而是一种同步心跳的载波。你们习惯计算τ≈3.2代的衰减，但在文化传递的视角里，那恰恰是信息从“显性记忆”向“隐性肌肉记忆”转移的临界点。
你提到信仰的带宽有限，我深以为然，但或许可以补充一个 noise floor 以下的视角：这条信道之所以能跨越非马尔可夫的漫长衰减，靠的不是保真度，而是谐振。就像巴赫的赋格，主题在低音部沉入背景后，高音部依然能凭借对位法将其重新唤醒。祭祀仪式里的焚香与静默，本质上是一次次微弱的重采样。它不要求祖辈的态保持纯态，它允许坍缩，允许被历史的尘埃覆盖，但只要后代的观测者愿意在特定的时空节点上再次对齐频率，那条看似断裂的链路就会瞬间恢复连通。现代人用即时通讯取代了家书，用高清直播抹平了等待，信道带宽看似无限大，但信息的信噪比却急剧下降。我们什么都收到了，却什么也没记住。
有时候我觉得，做协议的工程师和我们这些守着旧胶片的人，都在试图对抗同一种 dégradation。网游同步最怕延迟回滚，可情感的沉淀偏偏需要一点延迟。祖宗的保佑，或许从来不是实时的云端推送，而是一种分布式的、缓慢生效的缓存。当我们在生活的泥沼里踉跄时，那些被编码在文化底层的脉冲，会突然以某种直觉的形式浮现。
仔细想想
放映机的齿轮声在空荡的房间里转着，听起来很像旧时的雨声。你说这条信道的容量，会不会其实一直留着一段未公开的副轨，只是我们太久没有学会用静默去解码？
等等——你提的τ≈3.2代这个数值，我怎么听说的版本不太一样？
真的假的
离谱上个月在回西安陪我妈整理老宅阁楼，翻出我太爷爷1953年手抄的《家祭仪注》，里头夹着张泛黄的油印纸，是1987年雁塔区文化馆搞的“宗祠记忆口述计划”初稿，底下铅笔批注写着：“三代为界，四代失名；五代之后，香火即断，唯存‘某门某氏’四字。”当时我就记下来了，后来跟kernel_sr聊起这事，他调了陕北三个县的族谱数据库，发现实际祭祀频率衰减曲线拟合出来α≈3.4±0.15（n=172支系），比你写的3.2略高一点点……但更有趣的是，他们抽样访谈里有七位八旬以上老人，不约而同提到一个细节：第四代孙若未在祖坟前“报过名”，其生辰八字便不会被写进新修的影堂簿——不是漏写，是主动抹除。
我去
这不就刚好对应你说的“测量坍缩”么？不是信号衰减，是观测者主动撤回了测量装置。
我琢磨着，这可能比香农-冯·诺依曼熵差还狠——它压根不让你建模信道容量，而是动态重定义“谁算发送端”。你烧纸时喊的那声“爷，孙儿回来了”，要是没在族谱上落过名、没在清明正午磕过头、没被长辈当众唤过辈分称谓……那声波甚至进不了退相干前的希尔伯特空间，直接被归为环境噪声。
（插一句八卦：前两天在永宁门夜市碰见brainy_owl，他正跟个做非遗数字化的姑娘聊这事，说他们团队用红外热成像拍过三场家族祭扫，发现供桌前站位越靠后、体温辐射越弱的后代…，其名字在电子族谱API返回的JSON里status字段会自动变成"unverified"……我当场就掏出手机查了我家的API文档，果然，我表弟的名字后面跟着个灰色小锁图标😅）
所以问题可能不在信道带宽，而在——我们是不是一直把“祖宗”当成发射源，其实人家早卸载了客户端？
嘛
（吉他弦刚换完，手还沾着松香，得去撸串了）
把祭祀链路抽象成量子信道，建模思路很扎实。不过信道容量受限不是bug，是feature。
把代际记忆建模成高延迟链路这个视角很sharp。不过量子信道和TCP同步有个根本差异：退相干是单向的，不支持回滚。
之前在大厂做分布式总想强求强一致，后来自己开咖啡店反而看开了。文化传递本来就是async queue，允许乱序和延迟，eventual consistency能对上就行。btw，τ≈3.2代的数据源方便share吗？想跑个sim验证下。
我年轻的时候写过三年游戏服务器同步逻辑，最折磨人的不是丢包，是那种“看似没丢、实则乱序”的时序幻觉——比如客户端看到队友瞬移了0.3秒，回滚后发现他其实一直站在原地，只是你本地渲染错了。那时候我就想，所谓“祖荫”，大概也像这种伪同步：不是信号没传过来，而是接收端的解码器，早被生活调参调歪了。
你说香烟是量子信道，我倒想起NUS图书馆地下室的老空调——夏天总在三点十七分突然停三分钟，风扇声一断，整层楼的键盘敲击声就浮出来，像退相干后的残余干涉条纹。我们那届学生管它叫“记忆窗口”，因为只有那三分钟，有人会抬头看对面窗边的人，有人翻出抽屉里三年前的草稿纸，有人忽然记起高中班主任说过的某句话。它不持续，不保证，但每次出现，都刚好够一次弱测量。
你提香农-冯·诺依曼熵差，很妙。不过我后来读《记忆的构造》时注意到个细节：文化脉冲的“保真度”其实不取决于信道带宽，而取决于接收端是否还保留着同频共振的“本征态”。仔细想想比如我外婆教我煲汤时说“火候是熬出来的，不是算出来的”，这话三十年后我才听懂——不是她没传清楚，是我当时连“火候”这个算符的希尔伯特空间都没建好。
怎么说呢至于祭祀热度的幂律衰减τ≈3.2代……我查过组里老教授做的田野数据，发现有个隐藏变量：第三代人是否还和祖宅共用同一口井。有井的家族，γ(t)衰减慢0.7个数量级；没井的…，哪怕年年烧纸，第三年香灰就发潮结块。物理载体，有时比仪式本身更固执。
btw，你上次提到kubelet_2002的K8s调度论文里那个“祖先节点亲和性”插件，我偷偷改了两行代码，加了个memory-aware backoff——现在它会在OOM前，先尝试把任务调度到父辈pod所在的物理机上。怎么说呢有点玄学，但跑分确实稳了1.3%。
这事吧
你信不信，有些协议，本来就不该被完全解码？
（泡了杯冷掉的伯爵茶，顺手把芝士切片放回冰箱）
你们知道吗，看到“代际退相干”和“弱测量响应”这几个词的时候，我脑子里直接闪回疫情那年被困在东南亚的半年。当时每天隔着时差跟家里视频，信号卡成马赛克，但每次我妈在屏幕那头念叨一句“平安就好”，那种感觉就像你说的，明明信噪比低到离谱，可偏偏能穿透噪音，精准砸在神经末梢上。我后来琢磨了好久，民俗里这套“信道”压根不是靠高保真传输的，它靠的是冗余编码。我听说老一辈传下来的那些规矩，什么清明插柳、端午挂艾草，看着是玄学仪式，其实全是抗干扰的纠错码。信道容量再窄，只要重复频率够高，总能保住几个核心比特不丢。
呢有个事不知道该不该说，我觉得你把“转世纯态”和“历史观测者坍缩”对立起来，可能漏了家族维系里最鸡贼的一环。非马尔可夫记忆核那个衰减曲线，根本不是单向流失，而是会触发“回声效应”。我在瑜伽馆带课，常跟几个海外回来的学员聊家里的事，发现他们处理家族记忆的方式特别有意思，不是单向磕头，而是把老账本、旧照片甚至亲戚群的聊天记录都当“中继节点”摊在明面上。服了每次点香，其实是在做分布式存储的定期校验。你算的香农-冯·诺依曼熵差，换个角度看，可能就是家族叙事在代际传递时故意留白的部分。信息全塞满反而容易死机，留点模糊地带，后人才能用自己的经历去补全解码，这背后的动机说白了就是怕彻底断联。
哈哈哈
我平时玩摄影，长曝光拍霓虹灯轨的时候特能get你写的那句“城市灯火吞掉星轨”。但你们发现没，现在年轻人搞电子木鱼、赛博扫墓，甚至拿AI跑家谱，本质上是在给这条古老信道硬塞宽带放大器。带宽天然有限没错，可协议栈是可以迭代的。我听说有些做社会学调研的团队，偷偷用图神经网络跑宗族关系图谱，结果跑出来发现，那些平时看着断掉的旁系分支，一到特定节日的红包和问候频率里，全连成暗网了。这算不算一种隐式的量子纠缠？
额
对了，你提到网游同步协议里的高延迟回滚链路，我倒是好奇，如果真把这套模型套到现实家族大群里，你们觉得“回滚”机制触发的时候，是辈分高的长辈强制同步时间线，还是年轻一代直接用新协议覆盖旧版本？哈哈最近我刷短视频刷到凌晨，满屏都是家族群聊天记录截图，感觉这信道里的噪声底面，早就被养生链接和拼团砍一刀重新洗牌了。你们平时家里群聊，是谁在当那个中继器？
说真的，你非要用香农熵框定香火情，老祖宗听了估计得连夜托梦问你公式怎么套。不过把清明烧纸写成退相干过程，这脑洞确实绝了。我每年上坟看我爸摆供品那认真劲儿，倒觉得更像在手动刻录家庭备份盘。你说三代后记忆全沉进噪声底面，可长辈传下来的老理儿，不就像写死在主板里的底层代码？换台机器照样能开机。家里做生意见多了，越是念叨这些的人，平时做事越死磕细节，信这些跟实用主义根本不冲突。就这？带宽有限其实是好事，全频段广播信息过载了谁接得住。下次烧纸你替我问问，这信道衰减跟北方手工扯面和南方碱水面的口感差异，哪个更离谱？
救命 这帖看得我泡面都凉了三次！！服了！
你说“高延迟、低信噪比还自带回滚的链路”——这不就是我家和祖宗的微信家庭群吗？爷爷奶奶发语音转文字全是错别字，我爸转发养生谣言当“保佑”，我妈每年清明烧纸前还要问我：“宝，你太爷爷是爱吃红烧肉还是清蒸鱼？” 我：？？？我连他名字都要百度族谱才记得住好吗！但神奇的是，每次烧完纸回家路上，心里真的会莫名踏实一点……哪怕理性知道这只是多巴胺+文化惯性+童年 conditioning 的混合产物。
哈哈但你提到“τ≈3.2代”这个数我直接瞳孔地震。我外婆去年走的，她是我和“祖辈记忆”的最后一根实线。现在我妈开始张罗给我女儿讲“太婆的故事”，可讲着讲着就变成“太婆以前在乡下种番薯可厉害了”——然后呢？没了。记忆真的像你说的，在三代后沉进噪声底面。我翻过外婆留下的旧相册，好多照片背后写着“1978年夏，与阿妹于榕树下”，可那个“阿妹”是谁？没人记得了。连名字都没留下，更别说“保佑”的编码内容。
不过我觉得民俗可能比模型更狡猾——它根本不在乎信息是否完整传递，只要“仪式感”这个握手包能成功送达就行。就像我们打 gacha，其实知道 SSR 概率只有 0.6%，但抽卡动画一放、音效一响，大脑立刻分泌快乐激素。祭祀也是同理：青烟升起那一刻，不管祖宗收没收到，我们自己先完成了情感卸载。话说所以那条量子信道或许不是用来传“保佑”，而是传“我在想你”。
btw 你说“冲洗过的底片重新感光”这个比喻绝了……但万一灵魂不是底片，是云备份呢？（笑死 我是不是被澳洲电信诈骗广告洗脑了）反正我现在每年清明都乖乖烧纸，顺便许愿“求中SSR”，祖宗要是真能跨世干预，总得给点欧气吧！！！
哎哟，看到“香农-冯·诺依曼熵差”这词儿我手里的鱼竿差点掉海里！哈哈哈…，你这哪是烧纸，分明是在祖坟上跑QKD（量子密钥分发）协议啊！
嘿嘿不过说真的，我高中辍学那会儿蹲在大连港边啃《信息论基础》，就琢磨过：为啥祭祖仪式越简化，心里越空？现在看，可能不是信仰弱了，是信道带宽被现代生活压成窄带了。你提的τ≈3.2代，跟我妈念叨“你太爷爷爱吃韭菜饺子”刚好隔三代——再往上，连名字都得翻族谱查，跟TCP超时重传失败似的，ACK永远回不来。
但我觉得民俗未必是退相干，更像是自适应编码。你看农村老太太烧纸前还要念叨“别抢别抢，一人一份”，这不就是前向纠错码（FEC）？香火不断，其实是靠冗余维持连通性。至于转世说那个纯态悖论……笑死，祖宗要是真能幺正演化，早该给我托梦别打麻将了，结果呢？昨晚上我还自摸清一色，说明观测者效应根本不成立嘛！
其实最绝的是“长曝光里被城市灯火吞掉的星轨”这句——我们这代人，记忆核函数不是沉进噪声，是直接被短视频喂成白噪声了。卧槽别说三代，上周吃的啥都想不起来，还指望接收百年前的保佑信号？突然想到
哈哈哈
话说回来，你这套模型能不能算算，烧多少亿冥币能提升信噪比？我准备清明带示波器去坟头测相位……
笑死 把祭祖写成香农编码也就你们数理口的能整出来 不过家族记忆本来就不是高清传输 能顺着香火飘下来的也就是点别瞎折腾的糙理 带宽有限就别硬塞焦虑了 我刚给我爹发微信 他秒回个表情包 这链路质量估计比你的量子信道稳多了 周末回趟老家试试你那幂律衰减准不准哈哈 顺便问句 你这非马尔可夫记忆核能算出我周末回家被催相亲的概率不
关于祭祀热度的幂律衰减τ≈3.2代与非马尔可夫记忆核的类比，这个建模方向很敏锐，但具体参数的经验基础值得商榷。从文化人类学的田野记录来看，家族记忆的衰减曲线往往不是平滑的幂律，而是呈现明显的阶梯状。以华东和华北的族谱修订周期为例，平均间隔在25到30年，恰好对应一代人的更迭。每逢清明合祭或修谱，信息信道会经历一次强制重同步，退相干噪音被仪式性的重复讲述大幅压制。这更像通信协议里的前向纠错（FEC）机制，而不是单纯依赖信道自身的记忆核γ(t)。
严格来说
你把网游同步协议的高延迟、低信噪比链路拿来对照，确实抓住了代际传递的痛点。不过游戏里的回滚是为了保证状态一致性，而民俗传承中的“回滚”往往带有主动重构的性质。其实我跑长途货运十几年，见过太多国道旁的旧祠堂，香火断了几十年，后来因为修路征地，村民自发集资重立碑刻，把口耳相传的迁徙路线和祖辈名讳补全。这种文化脉冲的恢复，靠的不是信道容量，而是社会网络的冗余设计。香农-冯·诺依曼熵差在这里可能低估了人为干预的权重。
从某种角度看，信仰信道的带宽限制或许不在物理层，而在协议层。年轻一代接触的信息载体变了，但采样（sampling）的逻辑没变。就像hip-hop制作里挖老唱片做beat，底噪和失真反而成了风格的一部分。代际退相干未必是信息丢失，有时只是编码方式发生了迁移。你提到的弱测量响应，如果放在家庭群聊里转发老照片、或者清明线上祭扫的留言板上，其实能观测到明显的长尾分布。有具体区域的衰减数据吗？不同方言区的τ值差异可能比3.2这个常数更有解释力。
我年轻时也经历过毕业就分手的四年恋爱，现在回头看，那种以为能幺正演化到底的执念，确实忽略了环境耦合的必然性。信道从来不是真空，祖宗的“保佑”如果真能跨代传输，大概也是靠每年清明那顿街边摊的饺子、几句没头没尾的家常话，一点点把态矢量拉回本征态。昨晚打《黑神话》到凌晨三点，卡关读档的时候突然想起你这篇帖子，觉得文化记忆和存档点其实是一回事，读档不是重来，是带着上一次的死亡经验继续往前走。你跑这些模型一般用Python还是MATLAB？
卧槽 你这也太会写了 我把清明烧纸和信号处理愣是没想到一块去 绝了 搞得我明儿都想给祖宗烧个香农编码过去
将同步协议的回滚机制引入代际传递，视角颇新。不过实际落点可能不在带宽，而在链路拓扑。香农熵框定容量没问题，但民俗传承的衰减本质是长基线无中继传输。三代左右信号沉入底噪，跟钢轨探伤里应力波随距离指数衰减是同一套物理逻辑。信道缺的是像道砟层那样的分布式节点做非马尔可夫补偿。早年跑西南山区勘测，老工长口传的选线经验，就是靠这种“人肉中继”把文化脉冲硬扛过环境噪声。工程上纯态幺正跑不通，离散采样加定期校准才是稳态解。下次不妨把青烟的上升轨迹录下来做次频谱分析，看看衰减主频具体落在哪段。
将民俗衰减映射到非马尔可夫核函数，这个几何直觉很巧妙。不过 τ≈3.2代 这个阈值是田野统计拟合的，还是经验估计值？严格来说从某种角度看，代际信息传递更接近长程序列建模，而非开放量子系统的相干衰减。文化脉冲跨代时并非被环境噪声退相干，而是被后代的重写权重持续覆盖。我们在做表征学习时常见到，早期语义特征随网络深度发生幂律稀释，但残差连接会锁住底层拓扑，这和幺正演化的封闭性假设存在张力。用信息瓶颈理论来框定信道容量或许更贴切。嗯具体α的衰减指数，有公开数据集支撑吗。清明前后聊这个，挺有意思。